Читать онлайн «Избранное. Вера и понимание»

... не искать никакой науки кроме тощ какую можно найти в себе самом или в громадной книге света... Рене Декарт Серия основана в 1997 г. В подготовке серии принимали участие ведущие специалисты Центра гуманитарных научно-информационных исследований Института научной информации по общественным наукам, Института всеобщей истории, Института философии Российской академии наук. Данное издание выпущено в рамках проекта «Translation Project» при поддержке Института «Открытое общество» (Фонд Сороса) — Россия и Института «Открытое общество» — Будапешт Рудольф Брьтман Избранное: Вера и понимание Москва РОССПЭН 2004 ББК 87. 3 Б 26 Главный редактор и автор проекта «Книга света» СЯЛевит Редакционная коллегия серии: Л. В. Скворцов (председатель), В. В. Бычков, П. П. Гайденко, ИЛ. Галинская, ВД. Губин, Ю. Н. Давыдов, Г. И. Зверева, ЮАКимелев, Н. Б. Б 26 Избранное: Вера и понимание. Том I—II / Пер. с нем. — М. : «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. - 752 с. (Серия «Книга света». ) Рудольф Бультман (1884—1976) — немецкий протестантский теолог, историк религии, один из крупнейших исследователей Нового Завета в XX веке. В работе «Новый Завет и мифология» (1941), которая вызвала бурную полемику, он выступил с про- граммой «демифологизации» новозаветной Вести. Демифологизация христианского учения позволяет выразить его содержание «экзистенциально», т. е. в терминах человеческого существования. Этой задаче был посвящен ряд работ Бультмана, которые представлены в настоящем сборнике. © СЯЛевит, составление серии, 2004 © С. ВЛёзов, составление тома, 2004 © К. В. Бандуровский, О. В. Боровая, Г. В. Вдовина, А. Б. Григорьев, А. К. Лявданский, АВ. Михайловский, К. В. Неклюдов, перевод, 2004 ISBN 5-8243-0493-9 © «Российская политическая энциклопедия», 2004 Ί ι i Теология ι ι i ! Новый Завет и мифология Проблема демифологизации новозаветного провозвестия I. Демифологизация новозаветного провозвестия как задача А. Проблема 1. Мифическая картина мира и мифическое событие спасения в Новом Завете Новозаветная картина мира мифична. Мир считается разделенным на три этажа: в середине находится земля, над ней - небо, под ней преисподняя. Небо - обиталище Бога и небесных существ, ангелов; подземный мир — это ад, место мучений. Но и земля представляет собой не только место естественных повседневных событий, забот и трудов с их размеренной упорядоченностью, но также арену действия сверхъестественных сил: Бога и Его ангелов, сатаны и его демонов. В естественный ход вещей, в мысли, желания и поступки людей врываются сверхъестественные силы; чудеса — отнюдь не редкость. Человек не властен над самим собой: демоны могут овладеть им, а сатана — внушить дурные помысли.