Читать онлайн «Имя, характер, судьба»
Автор Борис Хигир
Борис Хигир ИМЕНА И СУДЬБЫ
Когда произношу я ваше имя,
Мне хочется зевать, скучать, ворчать,
В то время как другие имена,
Когда их произносишь, открывают
Совсем другие двери наших чувств...
ПРЕДИСЛОВИЕ
Имя человека несет в себе огромную информацию Оно дает ответы на многочисленные вопросы, волнующие не только родителей, педагогов, но и все общество. В какой профессии наиболее полно раскроются природные задатки будущего гражданина? Как сложатся его отношения в семье? Как будет он растить своих детей? Какие негативные черты характера необходимо смягчить, приглушить воспитанием, а какие положительные, напротив, выделить и развить?
Попробуйте взять имя в качестве ориентира в ваших отношениях с другими людьми — и вы увидите, какие неожиданные горизонты откроются вам, сколько проблем будет снято.
С древнейших времен человечество трепетно относилось к имени. Как правило, оно свидетельствовало о предназначении новорожденного, и, давая имя, рассчитывали на покровительство и защиту Бога. В исламе все девяносто девять эпитетов, прославляющих Бога, служат именами. Источником множества имен, которые используются и по сей день, стала Библия. Так, добродетели, угодные Бoгy — любовь, кротость, терпение, — выразились в именах Галина («тихая») или Ирина «миротворица»), а в имени Исайя, которое буквально значит «да спасет тебя Бог», воплотилась надежда на поддержку Всевышнего. Мать Иисуса Христа — долгожданного ребенка у престарелых Иоакима («заклинание») и Анны («благодать») — называют особым именем Мария, что значит «возвеличенная», «превознесенная» или «госпожа».
Как указывает один из исследователей библейских имен отец Александр Мумриков (Наука и религия. 1994. N 8. С.
61), значимость человека в древнем обществе возрастала согласно его «именитости». Если в имени не содержалась идея покровительства, его носитель считался незнатным по родословию или даже ничтожным и не пользовался уважением. Несколько имен давалось важной особе, призванной исполнить столько славных дел, сколько у него имен. Этот обычай частично сохранился в Католической церкви, где у человека нередко бывает три имени, данных при рождении, при крещении в детстве и при миропомазании на вхождение в мир с благодатью Духа Святого. В Японии до сих пор некоторые знатные и особо отличившиеся люди имеют до тридцати имен, получая их одно за другим, например, по мере смены профессии.Имя — неотъемлемая часть личности. «Прикоснуться» к имени значит при коснуться к человеку. Во «Второй Книге Царств» повествуется о переписи населения, которая воспринималась как порабощение личности — через обнародование сокровенного имени. Перемена же имени кардинально меняла социальный cтaтyc человека или же обозначала потерю им самостоятельности. Но в особых случаях имя изменялось по указанию свыше, это было знаком Божественной миссии. Дав апостолу Симону («услышание») имя Петр («камень»), Иисус Христос возложил на него обязанность стать основанием, камнем строящейся Церкви, сотворил из человека плотского человека духовного (Мф. , 16, 18).
