Читать онлайн «Беглец от мира»

 Протоиерей Андрей Ткачев Б еглец от мира Издание второе Издательство Сретенского монастыря Москва, 2015 УДК 821. 09 ББК 83. 3 Т 48 Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви И С Р 15-422-1868 Протоиерей Андрей Ткачев Т 48 Беглец от мира. —2-е изд. — М. : Изд-во Сретен­ ского монастыря, 2015. —304 с. , ил. ISBN 978-5-7533-0986-0 Автор бесстрашен в подходе к избираемым темам, по­ рой, казалось бы, табуированным. О. Андрей никого не за­ прещает, но —учит осмыслить, понять, без лживой правиль­ ности, без фарисейской оглядки на авторитеты. Прочитав его очерки о мыслителях, писателях, художниках, поэтах, хочется перечитать помянутых им, а после снова вчитаться в его прекрасные тексты. Которые волнуют. Которые учат. Которые приближают к Творцу. УДК 821. 09 ББК 83. 3 © Сретенский монастырь, 2015 ISBN 978-5-7533-0986-0 ©Ткачев А. , протоиерей, 2015  СОКРОВИЩА СТАРОЙ ЕВРОПЫ Ы В СЛЫШАЛИ, что Данте был в аду? И жив остался... Не могу поверить... — А Фауст душу дьяволу продал! — Какой кошмар! Зато мсье Онегин Не торговал душой, Чертей не полошил, Но лишь сумел не угадать свой жребий, И вот итог: трагедия страшней, Чем выдумки и Гёте, и тосканца... Данте, Гёте и Сервантес медленно, но не­ уклонно превращаются в динозавров. Прихо­ дит время, когда мир египетских мумий ста­ новится понятней и милее любознательному европейцу, чем мир собственных великих 3 предков. Среди голосов, взывающих к нам из прошлых столетий, какие еще способен расслышать читатель XXI века? Великие предки, обчитавшиеся рыцар­ скими романами, могли быть смешны. Они могли безумствовать, заключая договоры с темной силой. Они могли слишком мно­ го брать на себя, помещая в ад современни­ ков, приписывая себе общение с небожите­ лями... Но они жили в мире, в котором слова «Бог», «покаяние», «благодать» были напол­ нены конкретным смыслом. Христианский мир держал их в своих объятиях, и даже если они не обнимали его в ответ, а вырывались из объятий, то и тогда оставались детьми этого мира —сложного, хитросплетенного, основанного на Евангелии, хотя грешить не переставшего. Но ныне, ныне... Сняв с шеи крест и разу­ чившись понимать катехизис, человек неиз­ бежно выпадает из смыслового поля той куль­ туры, которая должна быть ему родной и по сути, и по имени. Поэтому содержимое еги­ петских пирамид будет человеку без натель­ ного креста и катехизиса интересней и про­ Сокровища старой Европы рочества майя покажутся ему достойными вероятия. Не нужно уже спускаться в ад, земную жизнь пройдя до половины. Напротив, рис­ куя не дотянуть до благословенных тридцати пяти, европеец может много лет прожить, например, в наркотическом аду, созерцая стенающие тени современников.