Читать онлайн «От Киркегора до Камю»

K. M. Долгов От Киркегора до Камю K. M. Долгов От Киркегора до Камю. Философия Эстетика Культура/М. : «Искусство»,1990-400c Книга представляет собой фундаментальное исследование современного состояния западноевропейской эстетической мысли. Концепции С. Киркегора, Э. Гуссерля, М. Мерло- Понти, Ж. -П Сартра и других западных философов XX в. получают в книге глубокое истолкование. Для специалистов - эстетиков, искусствоведов, а также читателей, интересующихся проблемами современной культуры. ISBN 5-210-00104-0 ОТ АВТОРА Β этой книге предпринимается попытка философского исследования противоречивых путей поиска смысла человеческой жизни, общечеловеческих идеалов и ценностей крупнейшими западноевропейскими мыслителями XX века. В наше сложное, богатое противоречиями, конфликтами и войнами время, время необычайного взлета и развития науки и техники, когда человечество поставило себя перед угрозой всеобщей катастрофы — экологической, термоядерной, биохимической,— эти мыслители, критикуя существующие социально-политические порядки, идеологию и мораль, государство и право, философию и культуру, а также соответствующие социальные институты, с завидным упорством и последовательностью борются против современного варварства, социального и интеллектуального рабства и технократического порабощения, против воинствующего невежества за свободу и независимость человека, за его права и свободы, за создание таких условий, в которых человек мог бы реализовать все свои творческие способности и дарования. Несмотря на существенные различия в идеях и взглядах, рассматриваемые мыслители разделяют и развивают глубоко гуманистические воззрения на мир и человека, на место, роль и значение человека в современном мире, в развитии культуры и цивилизации, в формировании и развитии всечеловеческих начал и принципов. Предлагаемое читателю исследование вскрывает основные пути и тенденции в развитии современной западноевропейской мысли: от отчаяния к абсурду, от абсурда к вере в бога и человека (Киркегор) ; от осознания кризиса европейских наук к формированию гуманистического идеала (Гуссерль); через осмысление бытия, заброшенного в мир, к созданию человеческого образа мира и открытию истины в произведениях искусства (Хайдеггер) ; от трагического постижения тайны бытия и небытия к возвышенному пафосу искусства как шифра трансценденции (Ясперс) ; от классически строгого искусства прошлого к дегуманизации современного искусства и культуры (Ортега-и-Гасет) ; от спора о существовании реального мира к искусству как генератору идей, образов и смыслов (Ингарден); от осознания смысла и бессмыслицы, видимого и невидимого к философии и эстетике вопрошания ( Мерло-Понти ); от воображения как глубинного определения человека к конкретной универсальности человеческой истории и культуры (Сартр); от феноменологии человеческого опыта к политизации искусства (Дюфренн) ; от постижения смысла жизни и смерти к искусству как возвращению человека к природе (Аббаньяно) ; от осознания многообразия опыта человеческой истории к аксиологии искусства и культуры (Морпурго- Тальябуэ); от метафизики бытия к метафизике искусства как теологии в образах (Маритен, Жильсон) ; от абсурдного мира, абсурдного мышления и творчества к трагическому героизму бунтующего человека (Камю). ==3 В этих разнообразных интеллектуальных построениях главной и основополагающей проблемой оказывается проблема человека, которая, естественно, понимается и решается каждым философом по-своему, оригинально.