Читать онлайн «Смех. Социофилософский анализ»

à А. В. ДМИТРИЕВ · А. А. СЫЧЕВ СМЕХ СОЦИОФИЛСЮОФСКИИ А Н А Л И З  СМЕХ СОЦИОФИЛОСОФСКИИ АНАЛИЗ Два основных закона философии З а к о н п е р в ы й . Для каждого философа имеется противоположный философ. З а к о н в т о р о й . Они оба не правы. Из философского фольклора â A. B. Дмитриев · А. А. Сычев СМЕХ СОЦИОФИЛОСОФСКИИ А Н А Л И З Москва · Альфа-М · 2005 УДК 13 ББК 87. 66 Д53 Дмитриев A. B. , Сычев A. A. Д53 Смех: социофилософский анализ. — М. , Альфа-М, 2005. -592 с. ISBN 5-98281-047-9 (В пер. ) Рассматриваются теории и история смеха, его функции, статус и при­ емы, а также роль юмора в различных сферах и общественных группах (эт­ ническая и профессиональная коммуникация, закрытые группы, женщи­ ны, дети, философы, социологи, экономисты, юристы, преподаватели и студенты). Особое внимание уделяется юмору в политике и средствах мас­ совой коммуникации. Приводится множество забавных примеров и исто­ рических фактов. Для научных работников и специалистов в различных областях со­ временного гуманитарного знания. УДК 13 ББК 87. 66 Научное издание Дмитриев Анатолий Васильевич, Сычев Андрей Анатольевич Смех: социофилософский анализ Монография Разработка оформления И. Пронин Оформление и компьютерная верстка A. B. Антипов Корректор О. Н. Богданова © «Альфа-М», 2005 ISBN 5-98281-047-9 ©Дмитриев A. B. . Сычев A. A. , 2005  El ГЕНЕЗИС Понятия «юмор», «смех» с течением времени перели­ ваются из одного смыслового русла в другое, самым парадоксальным образом меняя значения и ассоциа­ ции, с ними связанные. Определения их относительны, а строго научные - не всегда возможны. Различить от­ тенки и подтексты в значениях этих понятий представ­ ляется реальным только в момент самого «перелива­ ния» - перехода, в котором понимание приобретает толчок к саморазвитию, схватывая новые смыслы и возрождая забытые, явно или подспудно присутст­ вующие в понятиях. Таким образом, наполненность понятия «смех» наилуч­ шим образом проявляется на фоне анализа развития общества, где каждая эпо­ ха имеет свои мировоззренческие основы и ценности, свою символику, свои мифы и идеологию, культурные и религиозные основания. Соответственно первый этап социологического исследования смеха и юмора должен показать и объяснить (хотя и в наиболее общих чертах) историческую динамику развития, взаимодействия и самоорганизации социальных форм смеховой стихии. 1. 1. Первобытный мир Все, что касается древнейших времен, и о чем мы ровно ничего не знаем, называется периодом доис­ торическим.