mm
О подлинной и мнимой
революционности
в освободительном
движении России
50-60-х годов
XIX века
Д. И. ВОЛОДИН,
Ю. Ф. НАРЯНИН,
ЕГППИМАН
ишшшш
Ш
ЕЕЧДЕ82
Издательство
«Мысль»
Москва • 1976
РЕДАКЦИИ
ИСТОРИЧЕСКОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
В книге, написанной к 150-летию со дня рождения Н. Г. Черны¬
шевского, воссоздается образ непреклонного борца с самодержавием,
защитника крестьянских интересов, создателя и пропагандиста глу¬
бокой и цельной революционной концепции. Авторы анализируют
знаменитый роман Чернышевского «Что делать?» — синтез его ре¬
волюционных поисков, его завещание грядущим поколениям. /Лея-
тельность Чернышевского рассматривается на фоне основных собы¬
тий, происходивших в русском освободительном движении 50—60-х
годов XIX в. Сравнительный анализ позволяет авторам книги выде¬
лить разные типы революционности, четко отделить не только рево¬
люционность от либерализма, но и революционность продуманную,
глубокую, подлинную от революционности незрелой, поверхностной,
мнимой.
10604-244
004(01)-76 Б3-45-3-76
© Издательство «Мысль» • 1976
Светлой памяти нашего друга —
Леонида Александровича Филиппова
ищш
Полтора века тому назад, 12 (24) июля 1828 г. , родился
великий русский революционер, вождь разночинцев-ше-
стидесятников Николай Гаврилович Чернышевский. Всего около десяти лет (1853—1863), считая с публи¬
кации первых рецензий в «Отечественных записках» до
появления знаменитого романа «Что делать?» в «Совре¬
меннике», продолжалась его общественная деятельность.
Не примечательная никакими внешними эффектами, она
оставила неизгладимый след в истории России.
Эту дея¬
тельность Чернышевский завершал уже в четырех стенах
тюремной камеры, узником Петропавловской крепости. Царизм беспощадно разделался с писателем-револю-
ционером. Но если можно было заживо похоронить в си¬
бирской ссылке человека (правда, и здесь он сумел напи¬
сать содержательнейший роман о революционерах —
«Пролог»), то уже нельзя было убить посеянные им и его
соратниками идеи. Не раз и не два они давали новые
всходы, пока наконец поколение пролетарских револю¬
ционеров во главе с В. И. Лениным не ответило делом
трех российских революций на завещанный их предше¬
ственниками вопрос: «Что делать?»
Время — самый строгий ценитель прошлого — под¬
твердило жизненность наследия Чернышевского. То же
самое время позволяет нам — при новых поворотах со¬
бытий— видеть в этом наследии новые, малоприметные
до того грани, открывать в нем новые черты. В наши дни по-новому содержательными и особенно
притягательными чертами в наследии Н. Г. Чернышев¬
ского оказываются обдуманность, трезвость, основатель¬
ность его революционности в отличие от той легковес¬
ности, бездумности, незрелости, которые тоже видело на
своем веку российское освободительное движение и кото¬
5
рые еще при жизни Чернышевского нанесли этому дви¬
жению немалый вред. Чтобы оценить по достоинству глубину, содержатель¬
ность революционности Чернышевского, требуется пре¬
жде всего верное воспроизведение сути его революцион¬
ной теории — задача далеко не простая, учитывая и
объем его трудов, и особенно их подцензурный характер.
Для этого требуется, далее, такой сравнительно-истори¬
ческий анализ, который позволил бы сопоставить разные
типы революционности, выделить фигуры не только род¬
ственные, но и различные и даже противоположные по
духу, образу действий, по своим воззрениям.