Читать онлайн «Учение о душе»

 ФОМА АКВИНСКИИ Учение о душе /4 Санкт-Петербург Издательство «Азбука-классика» 2004 УДК 1/14 ББК87. 3 Φ 76 Перевод с латинского К. Бандуровского, М. Гейде Фома Аквинский Φ 76 Учение о душе / Пер. с лат. К. Бандуровско­ го, М. Гейде. — СПб. : Азбука-классика, 2004. — 480 с. ISBN 5-352-00822-3 Фома Аквинский (ок. 1225—1274) — крупнейший ка­ толический философ и теолог, наследие которого и сегодня сохраняет актуальность и имеет не только исторический интерес. Настоящее издание объединяет фрагменты из его основных сочинений, в том числе из «Суммы теологии» и «Суммы против язычников». © КБандуровский, М. Гейде, перевод, 2004 © КБандуровский, составление, статья, комментарии, 2004 © В. Пожидаев, оформление серии, 1996 ISBN 5-352-00822-3 © «Азбука-классика», 2004  Преамбула Данная книга представляет собой комментиро­ ванную подборку текстов из различных произведе­ ний Фомы Аквинского, посвященную его учению о душе. Сразу оговоримся, что в центре нашего инте­ реса находится именно человеческая душа, связанная с земным телом. Само учение Фомы о душе значи­ тельно шире: помимо души в ее земном статусе, в «теперешнем состоянии», Фому интересует и душа первозданного человека до грехопадения, и душа, от­ деленная от тела, и душа, воссоединенная с телом после воскрешения. Равным образом Фому интересует не только человеческая душа, но и аналогичные яв­ ления в соседних человеку регионах: животном цар­ стве и царстве ангелов. Также Фома обращает боль­ шое внимание на явления из сферы Божественного, соотносящиеся с явлениями нашей душевной жизни: Божественную волю, Божественное познание и т. д. Все это поле чрезвычайно важно, для понимания и человеческой души в ее теперешнем статусе: именно ее истоки и ее цель, ее положение в иерархии уни­ версума и определяют ее свойства и способности. Книга состоит из шести тематических разделов, каждый из которых включает вступительную статью и подборку текстов из различных трудов Фомы Ак­ винского. В первом разделе дается общая характе­ ристика учения об интеллектуальной душе, второй раздел посвящен полемике Фомы Аквинского с па­ рижскими аверроистами относительно единства че­ ловеческих душ, третий — учению о неразрушимости 5 души, четвертый — пониманию «контингентного» и учению о свободе воли, пятый — анализу структуры интеллекта и шестой — процессу познания. Вводные статьи и комментарии написаны К. В. Бан­ дуровским, переводы выполнены К. В. Бандуровским и М. М. Гейде. Авторам хотелось бы выразить благодарность Свет­ лане Сергеевне Неретиной, с вниманием отнесшейся к их работе. Раздел! Интеллектуальная душа как форма тела  Введение Человек, согласно Фоме, занимает уникальное по­ ложение во вселенной — между регионом чисто интел­ лектуальных существ, ангелов (о котором идет речь в вопросах 50—64 в первой части «Суммы теологии»), и регионом земных творений, не наделенных интел­ лектом (которому посвящены вопросы 65—74), рас­ полагаются человеческие существа (вопросы 75—102), «пребывающие как бы в горизонте вечности и вре­ мени» (Сумма против язычников, II, 81).