Читать онлайн «Этническая история китайцев на рубеже средневековья и нового времени»

 АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА ОРДЕНА ДРУЖБЫ НАРОДОВ ИНСТИТУТ ЭТНОГРАФИИ им. H. II. МИКЛУХО-МАКЛАЯ М. В. КРЮКОВ，В. В. МАЛЯВИН, М. В. СОФРОНОВ ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ КИТАЙЦЕВ на рубеже средневековья и нового времени ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА 1987 К 85 Ответственный редактор 3. Г. Л А П И Н А Рецензенты . Д Ж А Р Ы Л Г А С И Н О В А , Л. С. П Е Р Е Л О М О В , 彐 C. М ОСК А Л ЕВ, И. И. П Е Й Р О С Коллективная монография представляет собой пятую кни­ гу исследований по истории формирования и развития китай­ ского этноса. В ней рассматриваются исторические судьбы китайского этноса в период X I I I — X V III вв. , на протяжении которого китайцы дважды оказывались под властью инозем­ ных завоевателей (монголов и маньчжуров). Исследуются из­ менения, происходившие в этнической характеристике и само­ сознании китайцев, в их материальной и духовной культуре. Как и в предыдущих книгах, основное внимание уделяется анализу культурной специфики этнической общности китайцев. ,0508000000-114 К ------------ 38-87 013(02)-87 © Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1987. ВВЕДЕНИЕ Любимой наложнице танского императора Сюань-цзуна, не­ сравненной Ян, вдруг захотелось покататься. На картине XIV в. она изображена в тот самый момент, когда садилась в седло. Два евнуха с опахалами осмотрительно отошли подаль­ ше, третий, вместо того чтобы держать коня под уздцы, сложил руки в немой мольбе, четвертый ухватился за седло, а две служанки помогают госпоже встать на скамеечку, с которой она затем взгромоздится на коня. Увы, стремясь придать свое­ му произведению максимум правдоподобия, художник исполь­ зовал здесь реалии своей собственной эпохи, явно не подозре­ вая о том, что придворные дамы танского времени в отличие от своих праправнучек нередко щеголяли в мужской одежде, пре­ красно владели шенкелями и уж, во всяком случае, не нужда­ лись в подставках, чтобы сесть в седло. За шесть веков измени­ лись не только отдельные элементы материальной культуры, но во многом и вся система ценностей китайского общества. И это, оставшееся неведомым средневековому живописцу, сегодня мо­ жет быть детально проанализировано этнографом на основе до­ стоверных исторических документов. Именно такую задачу и ставили перед собой авторы предлагаемой книги, на переплете которой довольно неудачный опус Цянь Сюаня помещен как символ основной ее идеи: на рубеже средневековья и нового времени китайский этнос продолжал переживать процесс не­ прерывной трансформации и развития.