Читать онлайн «О покаянии»

Покаяние - многообильный плод, возлюбленные, потому что всякими способами приносит Богу доблестные дела. Это - многоплодное поле, потому что возделывается во всякое время. Это - древо жизни, потому что воскрешает многих умерших грехами. К нему прививается всякое небесное учреждение, потому что оно сопричастно Божеству. Бог увеселяется им, как силою Своего творчества, потому что кого грех пытается погубить, тех возсозидает оно к Божией славе. Покаяние - неущербающий Божий мешец, потому что человеческие души сберегает от погибели. Это - обильный прибыток у Бога, потому что приводит в Нему человеков и толпами собирает грешников.

Думаю, что в нем состоит духовная лихва, потому что покаяние жнет, чего не сеяло. Тело сеет тление, а покаяние, и его пожиная, возводит до чистоты. Порок сеет страсти, а покаяние, исторгая их, посевает доблестное житие. Оно берет, чего не давало; это - благочестный собиратель роста, взыскивающий, чего не давал. Грешникам говорит: "Отдайте мне бремя грехов, это рост по моему взысканию. Имеешь ты веру? Дай лихву веры - покаяние. С ним вера твоя свободна от долгов. Не давало я тебе лукавства", говорит оно: "отдай мне его, человек, и истребив оное, представлю тебя Богу, как читал ты о сем в притче о таланте".

Уразумей, что говорит Евангелие - покаяние называет оно куплею Божиею: производившие добрую куплю им удвоили свое достояние. Добрые делатели им удобрили Божию ниву, чрез него обогатили Церковь плодами, им наполнили Божии житницы. Чрез него земля стала небом, потому что наполнились святыми - этими земными ангелами. Восхваляются добрые служители, покаянием во много крат умножившие посеянное. Сподобились наград добрые Божии домостроители, с великою выгодою дававшие в рост сребро.

Итак хорошо мы сказали, что покаяние есть Божий мешец, потому что им устрояется доблестное житие. Бог видел, что род человеческий возмущается врагом, и к низложению его противопоставил покаяние. Враг убеждает согрешить, а покаяние готово принять согрешающего. Враг побуждает сделать беззаконие, а покаяние советует обратиться. Один нудит к отчаянию, а другое обещает надежду спасения. Грех низлагает совесть, а покаяние служит ей жезлом к упокоению. Ибо Господь возводит низверженныя (Пс. 145:7); совершает же сие чрез покаяние. Когда слышишь, что Давид говорит: жезл Твой и палица Твоя, та мя утешиста (Пс. 22:4), разумей, что, по слову его, утешили они покаянием. Змий убеждает нечествовать и готовить огорчение, а покаяние советует не тревожиться и не отчаиваться в спасении. Порок ослепляет разум, а покаяние, возжегши светильник, издали указует ему Бога.