Читать онлайн «Магия»

Автор Виктор Кандыба

Annotation

Автор в своей книге рассказывает о таинственных и загадочных случаях магии и колдовства с древнейших времен и до наших дней.

Книга рекомендуется массовому читателю.

"Магия" – энциклопедия магии и колдовства

ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ МАГИЯ

ТАЙНА КОЛДОВСКОЙ СИЛЫ

АФРИКАНСКАЯ МАГИЯ

КОЛДОВСТВО В РОССИИ

ДРЕВНИЕ ТАЙНЫ ШАМАНОВ

ВЕРНЫЙ ПЕС САТАНЫ

ТАЙНЫ АВСТРАЛИЙСКОЙ МАГИИ

ТАЙНЫ ИНДЕЙСКИХ КОЛДУНОВ

МАГИЧЕСКОЕ КОЛДОВСТВО

ПСИХОСПИРИТИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ

ТЕМНАЯ СИЛА ВАМПИРОВ

ОДЕРЖИМЫЕ БЕСОМ

ТАЙНЫЕ ПРЕВРАЩЕНИЯ

ЗАГАДКА ПРОКЛЯТИЙ

ЛЮДИ-ЛЕОПАРДЫ

ЗАГУБЛЕННЫЙ ХУТОР

ТАЙНЫ ГОРНОГО АЛТАЯ

ТАЙНЫ КАЗАХСКИХ ШАМАНОВ

САТАНИСГЫ

СЕКРЕТЫ ЮРИЯ ТАРАСОВА

ЧУДЕСА ФЕДОРЫ

СЕКРЕТЫ ЮРИЯ ЛОНГО

САЯНСКИЙ КУДЕСНИК

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ПАРАПСИХОЛОГИЯ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

"Магия" – энциклопедия магии и колдовства

Виктор Михайлович Кандыба

ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ МАГИЯ

В результате достаточно подробного знакомства с существующей литературой, а также с немногочисленными научными исследованиями явлений колдовства, волшебства, магии и тому подобного, я пришел к некоторым выводам, которые сформулировал в виде следующих положений[1]:

1. Все проявления необычных и сверхнормальных сил человека, как внутренних, так и внешних, следует разделить на две главные категории: магию и мистику. Определение этих терминов представляет большие трудности: вопервых, потому что в общей и специальной литературе они часто употребляются в совершенно ошибочном смысле; вовторых, потому что в мистике и в магии, взятых в отдельности, есть много необъясненного: втретьих, потому что взаимоотношения между мистикой и магией также остаются неисследованными.

2. Выяснив трудности с точным определением, я решил принять приблизительное. Магией я назвал все случаи усиленного действия и конкретного познания при помощи средств, отличающихся от обычных:

Я подразделил магию на объективную, т. е. имеющую реальные результаты, и субъективную, т. е. с воображаемыми результатами. Мистикой я назвал все случаи усиленного чувства и абстрактного познания.

Итак, объективная магия это усиленное действие и конкретное познание. "Усиленное действие" означает, в данном случае, реальную возможность влияния на предметы, события и людей без помощи обычных средств, действие на расстоянии, сквозь стены, действие во времени, т.

е. в прошлом или будущем. Далее, здесь имеется в виду возможность влияния на "астральный" мир, если таковой существует, т. е. на души умерших, на "элементали", неизвестные нам добрые и злые силы. Конкретное познание включает в себя ясновидение во времени и пространстве, "телепатию", чтение мыслей, тензометрию, умение видеть "духов", "мыслеформы", "ауры" и тому подобное, опятьтаки в том случае, если все это существует.

Субъективная магия это все случаи воображаемого действия и познания. Сюда относятся искусственно вызванные галлюцинации, сны, принимаемые за реальность, чтение собственных мыслей, принятых за чьито сообщения, полунамеренное создание астральных видений, "хроника Акаши" и подобные чудеса.

Мистика по своей природе субъективна, поэтому я не выделял в особую группу явлений объективную мистику. Тем не менее, я счел возможным иногда называть "субъективной мистикой" псевдомистику, или ложные мистические состояния, не связанные с усиленными чувствами, но приближающиеся к истерии и псевдомагии; иными словами, это религиозные видения или галлюцинации в конкретных формах, т. е. все то, что в православной литературе называется "прелестью".