Читать онлайн «Теория физического вакуума»

Г. Шипов ТЕОРИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ВАКУУМА в популярном изложении Развитие программы Единой Теории Поля, выдвинутой А. Эйнштейном Москва 1999  4 Все права зарезервированы. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена на с какой целью и ни в какой форме: ни в механиче- ской, ни в электронной копии, включая фотокопирование и сохранение в любой системе хранения информации без разрешения Издателя, вы- данного в письменном виде. © Г. И. Шипов, 1999 г. © Издатель, 1999 г.  5 Вступление Летом 1930 года на даче Эйнштейна под Берлином произошла встреча Эйнштейна с Рабиндранатом Тагором. Эти два великих человека вели беседу о природе Реальности и о соотношении между материей и сознанием человека. Эйнштейн, будучи представителем науки Запада, утверждал, что Реальность (материя по представлению западной науки) существует независимо от опыта и сознания человека. Материя первична, а сознание является продуктом высоко- развитой материи. Возражая Эйнштейну, Рабиндранат Тагор отстаивал точку зрения философов древнего Востока и говорил об Универсальном Человеке, в котором заключена рациональная гармония между субъективным и объективным аспектом реаль- ности. Только Универсальный Человек способен познать Реальность как Абсо- лютную истину, которой он сам и является. Материя, изучаемая западной нау- кой, относительна и иллюзорна. Прошло более полувека после этой знаменательной встречи и, в результате развития идей Эйнштейна, появилась новая теория – теория физического ва- куума, которая не только включает сознание в картину мира, но и указывает на определяющую роль некой Высшей реальности при рождении грубой материи из «ничего. Высшая реальность рассматривается рядом исследователей как Сверхсознание, Сверхразум или Бог (Универсальный Человек). Надо отметить, что теория физического вакуума, в своем содержательном смысле, не является «новой теорией», поскольку много тысяч лет назад на Вос- токе было известно, что все материальные вещи появились из «Великой Пусто- ты» - физического вакуума, как сказали бы современные физики. Разница ме- жду древними знаниями Востока и современной наукой в подходе к изучаемо- му предмету. Западная наука использует, в основном, индуктивный подход, ко- торый предполагает экспериментальное изучение отдельных явлений с после- дующим построением общей теории, которая связывает эти явления. Восточно- му образу мысли присущ дедуктивный подход к изучению явления, при кото- ром явление изучается в целом, без предварительного рассмотрения отдельных его частей. Эти два различных подхода формируют разные мировоззрения и, соответственно, разные цивилизации. Мы видим, что западный индуктивный подход изначально ограничивает наши представления о реальности, а его разви- тие породило западную техногенную цивилизацию со всеми ее достоинствами и  6 недостатками.