Читать онлайн «Царь Соломон. Рим и Эфиопия»
Автор Алексей Виноградов
Царь Соломон
Рим и Эфиопия
Алексей Германович Виноградов
© Алексей Германович Виноградов, 2018
© Алексей Германович Виноградов, иллюстрации, 2018
ISBN 978-5-4490-9067-6
Книга А. Г. Виноградова «Царь Соломон. Рим и Эфиопия» повествует об эфиопской версии истории царя Соломона, ее связи с историей становления Священной Римской империи и с русской церковью. Открывает новые страницы истории. Соединяет прошлое и настоящее.
Часть 1
1
Современные источники пишут о том, что Соломон (Шеломо, Сулейман) – третий и величайший царь Израильско-Иудейского царства. Десятый сын Давида и второй сын Давида от Вирсавии. Имя Соломона дано ему родителями, пр. Нафан, назвал его Едидья (Иедидия – возлюбленный Богом). Некоторые полагают, что это было настоящим его именем, а Шломо – прозвищем (миротворец).
Царя Соломона считают автором Книги Притчей Соломоновых, Экклезиаста, Песни Песней, Книги Премудрости Соломона, Псалмов Соломона и Завет Соломона. Соломона называли автором 3000 притчей и 1005 песен. Екклесиаст, Песнь Песней, книга Притчей, Псалтирь традиционно датируются временем царей Давида и Соломона, т. е. 10 в. до н. э. ; наука склонна относить к этому времени лишь отдельные их части.
«Псалмы Соломона» написаны, вероятнее всего, вскоре после Гнея Помпея, то есть после 48 г. д. н. э.
«Книга Притч Соломоновых» – ветхозаветная библейская книга, помещающаяся в славянской русской Библии вслед за Псалтирью и состоящая из 31 главы. В начальных словах книги прямо говорится, что эта «Притчи Соломона Соломона, сына Давидова, царя Израильского»; но затем в других местах авторство приписывается другим авторам. Написание основной части книги относится ко времени царствования Соломона (970—31 г. д. н. э. ).
Вторая часть собрана во времена царя Езекии, примерно в 700 г. д. н. э. , притчи в ней принадлежат не только Соломону, но и другим мудрецам. В греческой Библии Притчи Соломона называются паремиями. Книга Притчи Соломона пользовалась величайшим уважением не только у евреев, но и у христиан. Из книги Притчи Соломона часто заимствуются чтения в церковных службах; вследствие преимущественного употребления ее в церковном богослужении название паремии сделалось общим для всех церковных чтений, взятых из священных книг. На протяжении истории возникало много вопросов об авторстве книги.
В «Экклезиасте 1:1», служащем своеобразным заглавием книги, она характеризуется как «слова» Экклезиаста, «сына Давидова, царя в Иерусалиме». На этом основании традиционные комментарии отождествляют Экклезиаста с Соломоном, который, согласно Библии, славился своей мудростью и литературным дарованием. Однако лингвистические особенности книги указывают на то, что она не могла быть написана ранее 300 г. до н. э. Поскольку текст Экклезиаста был известен составителю Бен-Сиры Премудрости, приблизительно датируемой 190 г. д. н. э. , а в самой книге почти отсутствуют упоминания о войне и других бедствиях, ее, как правило, относят ко 2-й половине 3 в. д. н. э. В еврейской среде процесс канонизации завершился не ранее середины 2 в. н. э.
