Читать онлайн «Гигантомахия»

Многие события из до греческой эпохи до нас дошли только в качестве мифов. Мифология – предание, сказание о сотворении мира и человека, а также о деяниях древних культур. К числу древнейших мифов принадлежат сказания о животных, растениях, географических названиях… Центральную группу мифов, составляют мифы о происхождении мира, вселенной (космогонические мифы).

К космогоническим мифам примыкают эсхатологические мифы, – рассказы, пророчества о конце мира. Мифология хотя и находится в тесной связи с религией, отнюдь к ней не сводима, а является ее базисом, включая в себя качества нерасчлененного, синтетического единства зачатки не только религии, но и философии, политических теорий, научных представлений о мире и человеке. Также к специфике мифологического мышления и языка (метафоричность, претворение общих представлений в чувственно конкретной форме, то есть образность) относится разные формы искусства, и, прежде всего словесность.

Именно к таким мифам относится миф о Гигантомахии – войне Олимпийских богов с гигантами. Гигантами здесь называют божества до греческого происхождения, племена (народы) поклонявшиеся им до II тыс. до н. э. , и позже, сталкиваются с пришедшими на их территорию племенами, относящимися к индоиранской группе, и эти события происходят на фоне возникшего природного катаклизма, связанного с колебаниями земли.

Видимо, в гигантомахии описывается завоевание до греческих племен, попытка уничтожения их культов людьми индоиранской группы. Кто же относился к этой не индоиранской группе, и кого они так безжалостно уничтожали? Чьи культы были настолько сильны, что их посчитали необходимым забыть и опорочить завоеватели? Что это была за цивилизация, противостоящая техногенной цивилизации индоиранских племен?

Прежде всего, надо принять во внимание, что обозначенная в мифе битва богов с гигантами, объединенная в одно событие, связанная единым временным фактором токовым не являлось.

Среди олимпийцев здесь названы и Зевс и Аполлон, а согласно археологическим данным на территорию Балкан, Малой Азии они пришли в разное время. Если Зевс упоминается среди богов уже в Крито-микенский период, то Аполлон появляется около VIII в. до н. э. Т. е. период завоевания растягивается на полтора тысячелетия, что говорит как о довольно монолитном культурном и этническом объединении проживавших здесь народов.

Последние упоминания культов гигантов сохранялись в Северной Македонии вплоть до времени “похода Александра Македонского“. Большую часть культов македонцы попытались возродить, но к III в. до н. э. они, деградировав, исчезают. К римской эпохе о гигантах мало что известно.