Читать онлайн «Однажды, вдруг… Чудеса нашего века»

ISBN 978-5-4496-3553-2

Предисловие

Восьмидесятые годы прошлого века сегодня вспоминаются как времена расцвета разрешенной «гласности», порой переходящей в долгожданную свободу слова. Появились публикации об экстрасенсах и ясновидцах, а на телевидении желанными гостями стали колдуны и целители. Журналисты рассказывали о явлениях, которые официальная наука старалась не замечать, причем испрашивать на это согласия ученых мужей уже не требовалось. И когда в 1988 году появились публикации о Барабашке – невидимке, который мог не только общаться с людьми с помощью стуков, но и швырять предметы, то читатели не остались равнодушными. Вскоре телевизионщики сделали об этом феномене передачу, и в столицу посыпались письма. Люди делились увиденным и пережитым: ведь едва ли не каждый поживший на свете человек припомнит хоть одну историю, которая не укладывается в рамки привычного.

В этих письмах слова «однажды» и «вдруг» – едва ли не самые частые. Сюжеты, как правило, не новы: недаром же говорится, что все новости стары – просто каждый раз они случаются с другими людьми. Однако интерес к ним из ученого мира проявляли, в основном, фольклористы, которые называют такого рода истории быличками. Былички – это нечто среднее между былью и сказкой, где в реальность случившегося верит, по крайней мере, сам рассказчик. Однако фольклористов интересовала не столько суть событий, сколько цветистый простонародный слог. Но когда излагают так: «Вот, гыт, тако было, чо я слышала, то слышала!», – то проверять факты никому в голову не придет.

Можно, конечно, объявить очевидцев невеждами и лжецами, но получится неубедительно, потому что они такие же разные, как и все прочие люди – есть среди них скептики и романтики, есть осторожные и авантюристы. Зато их истории во многом похожи друг на друга и потому прав был, наверное, всё-таки не Юм, а его не менее уважаемый коллега, считавший, что совпадение множества независимых свидетельств есть доказательство их истинности.

Пусть далеко не все рассказы выглядят правдоподобно с точки зрения обыденного опыта. Опыт – дело субъективное и наживное, что хорошо понимают авторы писем (как выразился один из них, никто не верил в случившееся, кроме тех, кто видел»). Но если даже не все рассказы заслуживают доверия, то, по крайней мере, все достойны внимания. Они интересны хотя бы тем, как ведут себя наши современники при встрече с непонятным.