Читать онлайн «История европейской культурной традиции и ее проблемы»

ФИЛОСОФЫ РОССИИ XX ВЕКА М. К. ПЕТРОВ ИСТОРИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ И ЕЕ ПРОБЛЕМЫ Москва РОССПЭН 2004 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) проект № 02-03-16023 Редакционная коллегия серии «Философы России XX века»: B. C. Степин (председатель), Ф. Н. Блюхер (ученый секретарь), A. A. Гусейнов, А. Ф. Зотов, В. А. Лекторский, Л. А. Микешина, А. П. Огурцов Научные редакторы: В. Н. Дубровин, кандидат философских наук; Ю. Р. Тищенко, кандидат философских наук Публикация Г. Д. Петровой Петров М. К. История европейской культурной традиции и ее проблемы. — М. : «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. — 776 с. В фундаментальной монографии М. К. Петрова (1923—1987) — известного философа — специалиста в области истории философии и культурологии, социологии и науковедения — с позиций разработанного им концепта тезаурусной динамики, призванного объяснить мир знака, рассматриваются основные типы человеческой культуры. Особое внимание уделяется специфике европейской культурной традиции, в рамках которой удалось создать, запустить и отладить в форме самоорганизации, процессов познания окружения глобальный феномен науки, оказываТощий сильнейшее уподобляющее воздействие на структуру национальных систем образования. В монографии показано, что европейская культурная традиция оказалась сегодня в глубочайшем кризисе, ведущем к прогрессирующему распаду науки как единого глобального уникального феномена и описывается иная^модель онаучивания, названная автором интенсивной моделью онаучивания~Ыэщества, сконструированная с учетом выявленных условий осуществимости глобального феномена науки и его нормального функционирования. Рассматриваются проблемы, которые неизбежно будут возникать в период перехода с экстенсивной на интенсивную модель онаучивания. © |М. К. Петров], 2004. © «Российская политическая энциклопедия», 2004. ISBN 5 - 8243 - 0486 - 6 ПРЕДИСЛОВИЕ Предлагать современному читателю работу подобного объема, число страниц которой по Григорианскому календарю доходит до второй половины XVII в. , в определенном смысле это может рассматриваться как мера авторского нахальства и его самонадеянности, но в данном случае автор должен заверить читателя, что глубоко понимает и разделяет чувства читателя при виде столь внушительной кипы бумаги с неясными пока содержательными достоинствами. Объясняется все довольно просто: автор не раз и не одним способом пробовал упаковать представленный в основном тексте этой работы проблемный материал в редакцион- но-издательский научный стандарт — печатный лист, прежде чем окончательно и бесповоротно убедился, что существуют-таки проблемы, обсуждение которых в такой статейный стандарт не укладываются, что и в наше время остается место для жанра сумм или монографий, обобщающих исторические события на длительных периодах времени и готовящих базу для понимания событий, ожидающих нас в будущем, событий не всегда приятных. Это последнее обстоятельство — говорить нам придется не только о приятных, но и о неприятных и даже в какой-то мере об оскорбительных для современного взрослого онаученного читателя материях, диктовало нам и предлагаемый в тексте уровень объяснений — по анализируемым в тексте причинам он обязан был укладываться в возможности заинтересованного понимания выпускника общеобразовательной школы — и в какой-то степени структуру и объем работы.