Читать онлайн «Люди и знаки. Антропология межличностной коммуникации»

й Б. В. Марков t ЛЮДИ И ЗНАКИ Антропология межличностной коммуникации Санкт-Петербург «НАУКА» 2011 УДК 10(09)4 ББК 87. 3 М26 Серия основана в 1992 году Редакционная коллегия серии «Слово о сущем» В. М. КАМНЕВ, Ю. В. ПЕРОВ (председатель), К. А. СЕРГЕЕВ, Я. А. СЛИНИН, Ю. Н. СОЛОНИН Марков Б. В. Люди и знаки: антропология межличностной коммуникации. — СПб. : Наука, 2011. — 667 с. — (Сер. «Слово о сущем»). ISBN 978-5-02-025466-4 Предлагаемая вниманию читателей монография отражает лингвистический поворот в философии XX века. Осмысляя функционирование языка в современном обществе, автор стремился расширить его понимание. Но поскольку никто не знает, что такое язык «на самом деле», остается анализировать и синтезировать его образы и модели, разрабатываемые в философии, лингвистике, теории коммуникации, антропологии, этике и в когнитивных науках. Именно эти дисциплины имеют дело со сложными системами, одной из которых является язык. Игнорируя технику его анализа, невозможно правильно поставить и решить сложные философские вопросы о бытии и сущем, познании и ценности, человеке и обществе. Целью исследования является объединение достижений аналитической философии языка, герменевтики, структурализма, семиологии, психоанализа и антропологии и применение их методов для решения проблем коммуникации в научной и социальной практике. Своеобразие книги состоит в разработке философской проблематики различных форм коммуникации. Особое внимание уделяется невербальным формам коммуникации, предлагается техника анализа таких медиумов, как образы и звуки, тело, лицо, жилище, еда и др. Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ), проект № 11-03-160775д © Б. В. Марков, 2011 © Издательство «Наука», серия «Слово о сущем» (разработка, оформление), 1992 (год ISBN 978-5-02-025466-4 основания), 2011 ПРЕДИСЛОВИЕ В спектакулярном обществе, в котором люди представляют себя на сцене жизни, где политика становится театром, а основой экономики является не производство, а спекулятивный финансовый капитал, слова воздействуют на поведение людей не смыслом и значением, не тем, что они «зацепляют вещи», т. е. соответствуют им, а служат им в качестве магических знаков в ритуальных практиках. В словах и образах становится важным не внутренний смысл, который растолковывают профессора, а внешние блеск и звук, завораживающие слушателя наподобие пения сирен. Интеллектуалы возмущены тем, как ведутся рекламные или избирательные кампании. Напротив, рекламщики, пиарщики и имиджмейкеры постепенно осознают, в чем состоит и откуда исходит сила образов и звуков. Она проистекает не из идей, истин или сущностей, она не предполагает рефлексию, т. е. переключение внимания с вида знака на сущность, которую этот знак представляет. В массмедиа образы представляют сами себя и не отсылают к тому, чему учат в университете. Отсюда изображения вещей или политиков в рекламных роликах воздействуют по- иному, чем интеллектуальные знаки. Зритель видит красивую вещь или внушающее доверие лицо, слышит бархатный волшебный голос и подпадает под воздействие завораживающего взгляда.