Читать онлайн «Отношения Казани и Москвы 2-й - 3-й четверти XV века в Повести о Тимофее Владимирском»
Автор В. И. Нестеров
Нестеров И. В.
Отношения Казани и Москвы 2-3 четверти XV века в «Повести о Тимофее Владимирском»
При описании коллекции Отдела Редких Книг Фундаментальной Библиотеки ННГУ1 в одном из Сборников2 был обнаружен список «Повести о Тимофее Владимирском».
Археографически это находка регионального значения. По российским меркам степень распространенности можно охарактеризовать как среднюю3 (М. О. Скрипиль говорит о 24 списках4), а степень заинтересованности в изучении – как очень невысокую (в предельно коротком библиографическом списке работа М. О. Скрипиля упомянута как первая и пока последняя из числа крупных5).
Нижегородский список «Повести…» относится к I (полной) редакции. Значительных текстуальных разночтений в нем нет, кроме пропуска слова «дщи» (дочери) во фрагменте, упоминающем родителей пришедшей на исповедь девицы – «… девица некая красна зело, (дщи) славных града того»6. Особенностью нижегородского списка является поздняя хронология – по наличию штемпеля с нечитаемой (вследствие плохой сохранности) легендой, он датирован 2 четвертью 19 – началом 20 в. в. Возможно, это самый поздний из известных списков (М. О. Скрипиль сообщает о двух списках 19 в). Непрерывность рукописной традиции памятника говорит о незатухающем интересе к нему до конца существования самой традиции, т. е. до событий 1917 г.
Краткое содержание «Повести…» таково: священник неназванной владимирской церкви совершает блудный грех во время исповеди. Боясь сурового наказания, он переодевается воином и бежит в Казань, где поступает на службу к тамошнему царю. Поменяв веру, заново обзаведясь семьей, разбогатев и сделав успешную военную карьеру, Тимофей тем не менее несчастлив – ведь все его достижения связаны с преступлениями против Родины, в набегах на которую он участвует. Случайная встреча с русским пленником, бежавшим из Казани, помогает ему получить прощение по грамоте великого князя. Кульминация «Повести…» - раскаявшийся преступник умирает от радости после прочтения грамоты.
Значимость памятника к том, что вполне естественное влияние жанра христианских житий не превращает «Повесть…» в печально знакомую археографам «историческую туфту». Достоверность описанных событий несомненна. Формат статьи не позволяет нам рассмотреть эту проблему подробно, в качестве примера укажем лишь на один факт: от митрополита Филиппа, инициатора помилования главного героя, дошло 7 посланий,7 из заголовков которых ясно, что минимум два посвящены вопросам помилования. Видимо, для Филиппа это был важный элемент политики, а значит и типичная для него модель поведения в подобной ситуации.
Датировка событий «Повести…» также не вызывает значительных затруднений, хотя и невозможна с точностью до года. Отправной точкой служит упоминание великого князя Ивана Васильевича и митрополита Филиппа вполне очевидно, что это не Иван IV и Филипп II (Колычев), т. к. время нахождения на должности последнего - 1566-1568 г. г. - приходится на период после взятия Казани. Иван III и Филипп I (уже упоминавшийся выше) как раз являются действующими лицами «Повести…».
Отношения Казани и Москвы 2-3 четверти XV века в «Повести о Тимофее Владимирском»
При описании коллекции Отдела Редких Книг Фундаментальной Библиотеки ННГУ1 в одном из Сборников2 был обнаружен список «Повести о Тимофее Владимирском».
Археографически это находка регионального значения. По российским меркам степень распространенности можно охарактеризовать как среднюю3 (М. О. Скрипиль говорит о 24 списках4), а степень заинтересованности в изучении – как очень невысокую (в предельно коротком библиографическом списке работа М. О. Скрипиля упомянута как первая и пока последняя из числа крупных5).
Нижегородский список «Повести…» относится к I (полной) редакции. Значительных текстуальных разночтений в нем нет, кроме пропуска слова «дщи» (дочери) во фрагменте, упоминающем родителей пришедшей на исповедь девицы – «… девица некая красна зело, (дщи) славных града того»6. Особенностью нижегородского списка является поздняя хронология – по наличию штемпеля с нечитаемой (вследствие плохой сохранности) легендой, он датирован 2 четвертью 19 – началом 20 в. в. Возможно, это самый поздний из известных списков (М. О. Скрипиль сообщает о двух списках 19 в). Непрерывность рукописной традиции памятника говорит о незатухающем интересе к нему до конца существования самой традиции, т. е. до событий 1917 г.
Краткое содержание «Повести…» таково: священник неназванной владимирской церкви совершает блудный грех во время исповеди. Боясь сурового наказания, он переодевается воином и бежит в Казань, где поступает на службу к тамошнему царю. Поменяв веру, заново обзаведясь семьей, разбогатев и сделав успешную военную карьеру, Тимофей тем не менее несчастлив – ведь все его достижения связаны с преступлениями против Родины, в набегах на которую он участвует. Случайная встреча с русским пленником, бежавшим из Казани, помогает ему получить прощение по грамоте великого князя. Кульминация «Повести…» - раскаявшийся преступник умирает от радости после прочтения грамоты.
Значимость памятника к том, что вполне естественное влияние жанра христианских житий не превращает «Повесть…» в печально знакомую археографам «историческую туфту». Достоверность описанных событий несомненна. Формат статьи не позволяет нам рассмотреть эту проблему подробно, в качестве примера укажем лишь на один факт: от митрополита Филиппа, инициатора помилования главного героя, дошло 7 посланий,7 из заголовков которых ясно, что минимум два посвящены вопросам помилования. Видимо, для Филиппа это был важный элемент политики, а значит и типичная для него модель поведения в подобной ситуации.
Датировка событий «Повести…» также не вызывает значительных затруднений, хотя и невозможна с точностью до года. Отправной точкой служит упоминание великого князя Ивана Васильевича и митрополита Филиппа вполне очевидно, что это не Иван IV и Филипп II (Колычев), т. к. время нахождения на должности последнего - 1566-1568 г. г. - приходится на период после взятия Казани. Иван III и Филипп I (уже упоминавшийся выше) как раз являются действующими лицами «Повести…».
