Читать онлайн «Ответ Т. Рокмору (в защиту идеализма)»
Автор Сергей Мареев
Мареев С. Н. Ответ Т. Рокмору (в защиту идеализма) // Вопросы философии, 2015, №05. М. : Издательство «Наука», 2015. – 224 с. С. 121-123.
Мареев =я русский бы выучил только за то, что им разговаривал... Ильенков
Признание своей «вины» смягчает наказание, но незнание закона не освобождает от ответственности.
Где же у Ильенкова «опредмечивание» вместо «идеального»?
Идеальное, идеализация, связано с «опредмечиванием» и «распредмечиванием», но это не одно и то же.
«Опредмечивание» связано с «отчуждением»
Отчуждение в праве — передача какого-то блага от одного лица к другому
Для Ильенкова как марксиста нет проблемы объективности стоимости
Для Ильенкова существует проблема объективности идеального.
Стоимость для Ильенкова - лишь пример того, как, не будучи материальным телом, она, тем не менее, существует объективно
Стоимость - не вещь, а отношение, отношение между людьми по поводу вещей
Защищать Маркса от «идеализма» Ильенкова - неблагодарное дело
Специфика материализма Маркса =в нем снят не только весь прошлый материализм, но и классический идеализм
«Переворачивание» идеализма Гегеля с головы на ноги не означает отказа от объективности идеального.
Ответ Т. Рокмору (в защиту идеализма)
С. Н. МАРЕЕВ
121 Со времен первой публикации статьи Э. В. Ильенкова в "Философской энциклопедии" прошло более полувека. За прошедшее время был опубликован и полный вариант этой работы в "Вопросах философии" и в книге, вышедшей в издательстве URSS: [Ильенков 2010]. А недавно эта работа вышла в английском переводе в издательстве Brill: [Диалекти ка идеального: Эвальд Ильенков и творческий советский марксизм 2014].
121 За это время появилась довольно обширная критическая и комментаторская лите ратура, в том числе большая работа М. А. Лифшица "Диалог с Эвальдом Ильенковым", в которой он критикует концепцию идеального Ильенкова [Лифшиц 2003].
121 Между тем, Том Рокмор начинает критическую статью об идеальном у Ильенкова со ссылки на книгу Д. Бэкхёрста 1991 г. [Бэкхёрст 1991] в том смысле, что он «все еще основной комментатор Ильенкова в англоговорящем мире».
121 Однажды я спросил покойного друга Геннадия Солодкова, почему они не читают нас по-русски, на что он мне ответил встречным вопросом: а ты читаешь по-монгольски? Я понял так, что мы для Запада "монголы". Да, скифы мы... Но, как писал Владимир Маяковский, "... я русский бы выучил только за то, что им разговаривал Ленин". Так вот, перефразируя Маяковского, «будь я и негром преклонных годов», русский бы выучил только за то, что им разговаривал... Ильенков.
121 «Поскольку я недостаточно знаком с русской философией, - пишет далее Рокмор, - чтобы рассмотреть это понимание в контексте взглядов Ленина, Богданова, Выготского и др. , я ограничусь замечаниями о взглядах Ильенкова на Лукача, Маркса, марксизм и немецкий идеализм. Термин Ильенкова "идеальное" соответствует тому, что другие учас тники соответствующих дискуссий называют "опредмечиванием". В этой статье я сравню и противопоставлю взгляды на опредмечивание Гегеля, Маркса и Лукача. Я буду доказы вать, что взгляды Ильенкова на идеальное не могут служить марксистской теории стои мости и в то же время - быть может, непреднамеренно - подрывают классическое марк систское различение идеализма и материализма".
121 Признание своей «вины» смягчает наказание, но незнание закона не освобождает от ответственности.
121 Но где же у Ильенкова «опредмечивание» вместо «идеального»?
121 Понят но, что здесь, прежде всего, нужно рассмотреть определение идеального у самого Иль енкова, которое Рокмор вообще не приводит.
121 «Идеальность, - пишет Ильенков, - есть характеристика вещей, но не их естественно-природной определенности, а той опреде ленности, которой они обязаны труду, преобразующе-формообразуюшей деятельности общественного человека, его целесообразной чувственно-предметной активности» [Иль енков 2010, 122].
121 И далее: «Идеальная форма - это форма вещи, созданная общественно-человеческим трудом.
Мареев =я русский бы выучил только за то, что им разговаривал... Ильенков
Признание своей «вины» смягчает наказание, но незнание закона не освобождает от ответственности.
Где же у Ильенкова «опредмечивание» вместо «идеального»?
Идеальное, идеализация, связано с «опредмечиванием» и «распредмечиванием», но это не одно и то же.
«Опредмечивание» связано с «отчуждением»
Отчуждение в праве — передача какого-то блага от одного лица к другому
Для Ильенкова как марксиста нет проблемы объективности стоимости
Для Ильенкова существует проблема объективности идеального.
Стоимость для Ильенкова - лишь пример того, как, не будучи материальным телом, она, тем не менее, существует объективно
Стоимость - не вещь, а отношение, отношение между людьми по поводу вещей
Защищать Маркса от «идеализма» Ильенкова - неблагодарное дело
Специфика материализма Маркса =в нем снят не только весь прошлый материализм, но и классический идеализм
«Переворачивание» идеализма Гегеля с головы на ноги не означает отказа от объективности идеального.
Ответ Т. Рокмору (в защиту идеализма)
С. Н. МАРЕЕВ
121 Со времен первой публикации статьи Э. В. Ильенкова в "Философской энциклопедии" прошло более полувека. За прошедшее время был опубликован и полный вариант этой работы в "Вопросах философии" и в книге, вышедшей в издательстве URSS: [Ильенков 2010]. А недавно эта работа вышла в английском переводе в издательстве Brill: [Диалекти ка идеального: Эвальд Ильенков и творческий советский марксизм 2014].
121 За это время появилась довольно обширная критическая и комментаторская лите ратура, в том числе большая работа М. А. Лифшица "Диалог с Эвальдом Ильенковым", в которой он критикует концепцию идеального Ильенкова [Лифшиц 2003].
121 Между тем, Том Рокмор начинает критическую статью об идеальном у Ильенкова со ссылки на книгу Д. Бэкхёрста 1991 г. [Бэкхёрст 1991] в том смысле, что он «все еще основной комментатор Ильенкова в англоговорящем мире».
121 Однажды я спросил покойного друга Геннадия Солодкова, почему они не читают нас по-русски, на что он мне ответил встречным вопросом: а ты читаешь по-монгольски? Я понял так, что мы для Запада "монголы". Да, скифы мы... Но, как писал Владимир Маяковский, "... я русский бы выучил только за то, что им разговаривал Ленин". Так вот, перефразируя Маяковского, «будь я и негром преклонных годов», русский бы выучил только за то, что им разговаривал... Ильенков.
121 «Поскольку я недостаточно знаком с русской философией, - пишет далее Рокмор, - чтобы рассмотреть это понимание в контексте взглядов Ленина, Богданова, Выготского и др. , я ограничусь замечаниями о взглядах Ильенкова на Лукача, Маркса, марксизм и немецкий идеализм. Термин Ильенкова "идеальное" соответствует тому, что другие учас тники соответствующих дискуссий называют "опредмечиванием". В этой статье я сравню и противопоставлю взгляды на опредмечивание Гегеля, Маркса и Лукача. Я буду доказы вать, что взгляды Ильенкова на идеальное не могут служить марксистской теории стои мости и в то же время - быть может, непреднамеренно - подрывают классическое марк систское различение идеализма и материализма".
121 Признание своей «вины» смягчает наказание, но незнание закона не освобождает от ответственности.
121 Но где же у Ильенкова «опредмечивание» вместо «идеального»?
121 Понят но, что здесь, прежде всего, нужно рассмотреть определение идеального у самого Иль енкова, которое Рокмор вообще не приводит.
121 «Идеальность, - пишет Ильенков, - есть характеристика вещей, но не их естественно-природной определенности, а той опреде ленности, которой они обязаны труду, преобразующе-формообразуюшей деятельности общественного человека, его целесообразной чувственно-предметной активности» [Иль енков 2010, 122].
121 И далее: «Идеальная форма - это форма вещи, созданная общественно-человеческим трудом.
