Читать онлайн «Философская герменевтика: история и современность: Текст лекций»

ÌÈÍÈÑÒÅÐÑÒÂÎ ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈß ÐÎÑÑÈÉÑÊÎÉ ÔÅÄÅÐÀÖÈÈ Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêèé ãîñóäàðñòâåííûé óíèâåðñèòåò àýðîêîñìè÷åñêîãî ïðèáîðîñòðîåíèÿ Е. В. Богданов ФИЛОСОФСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ Текст лекции Ñàíêò-Ïåòåðáóðã 2002 УДК 10(09) ББК 87 Б73 Богданов Е. В. Б73 Философская герменевтика: история и современность: Текст лекции/ СПбГУАП. СПб. , 2002. 26 с. Текст лекции призван помочь студентам и аспирантам ознакомиться с важ- нейшим направлением современной философии – философской герменевтикой, историей ее становления и развития от античности до наших дней. При рассмот- рении таких проблем герменевтики, как вопросы о понимании, истолковании, ин- терпретации и смысле обращается внимание не только на их философское, но и общенаучное значение. Основное внимание уделяется раскрытию специфики ре- шения герменевтических проблем на различных этапах философской мысли в ев- ропейской культуре. Текст лекции предназначен для самостоятельной учебной и научной работы студентов и аспирантов, изучающих курс философии. Рецензент кандидат исторических наук, кандидат юридических наук доцент государственно-правовых дисциплин Санкт-Петербургского государственного юридического института Генеральной прокуратуры РФ А. А. Новиков Утверждено редакционно-издательским советом университета в качестве текста лекции © Санкт-Петербургский государственный университет аэрокосмического приборостроения, 2002 © Е. В. Богданов 2  ВВЕДЕНИЕ В современной европейской культуре философская герменевтика вы- ступает в качестве одного из важнейших ферментов ее роста, побудите- лей интеллектуального движения и продуктивности. В целом философ- ская герменевтика может интерпретироваться как своеобразный синтез нового историзма с философией культуры, возникший как специфичес- кий сплав интеллектуально-художнических исканий и прорицаний ро- мантиков начала XIX в. с серией универсальных доктрин, родившихся на почве философии жизни и феноменологии. Известно, что любой текст, рассказ, произведение искусства и, на- конец, просто речь требуют истолкования, и без процедур, которые по- зволяют понять сказанное или написанное, мы вряд ли обходимся. Столь же очевидно и то, что данные процедуры могут быть и не тематизиро- ваны, а сам процесс понимания вполне может обойтись без четко очер- ченного дисциплинарного научного пространства. (Известный литера- турный персонаж месье Журден говорил прозой, не понимая этого. ) Вместе с тем дисциплина, ставящая перед собой проблемы истолкова- ния и интерпретации, т.