Читать онлайн «Избранное - Мир, светящийся смыслом 2004 SHUZ»

Ш 99 Избранное: Мир, светящийся смыслом / Пер. с нем. и англ. — М. : «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. — 1056 с. (Серия «Книга света». ) А. Шюц (1899—1959) — австрийский философ и социолог, последователь Гуссерля, основатель социальной феноменолоC гии. В первой, высоко оцененной Гуссерлем, книге Шюца «Смысловое строение социального мира» (1932) заложены осC новные идеи, развитые в последующих работах. В книге предC принята попытка философского обоснования социальных наук на основе гуссерлевской описательной феноменологии. Тем самым Шюц стремился выполнить поставленную ГуссерC лем задачу восстановления связи абстрактных научных категоC рий с «жизненным миром», понимаемым как мир непосредC ственной человеческой жизнедеятельности, мир культуры. В том вошли важнейшие работы А. Шюца: «Размышления о проблеме релевантности», «О множественных реальностях», «Символ, реальность и общество». © С. Я. Левит, составление серии, 2004 © Н. М. Смирнова, составление тома, послесловие, 2004 © В. Г. Николаев, С. В. Ромашко, Н. М. Смирнова, перевод, 2004 ISBN 5C8243C0513C7 © «Российская политическая энциклопедия», 2004  Обыденная и научная интерпретация человеческого действия * I. Введение: содержание опыта и объекты мышления 1. Конструкты обыденного и научного мышления Н и обыденное мышление, ни наука не могут сущеC « ствовать, не отходя от жесткой привязанности к актуальному содержанию опыта». Это высказываC ние А. Н. Уайтхеда составляет основу его анализа в работе «Организация мышления»1. Даже в поC вседневной жизни восприятие предмета представляет собой неC что большее, чем просто чувственную презентацию2. Это объект мышления, конструкт высокосложной природы, включающий в себя не только определенные формы последовательности его конституирования во времени как объекта отдельного чувственC ного восприятия, скажем зрения3, и пространственных отноC шений, чтобы конституировать его как чувственный объект неC скольких чувств, скажем зрения и осязания4, но также и вклад воображения, завершаемый гипотетическим чувственным предC ставлением5.