Читать онлайн «Общество спектакля в эпоху коммодифицированного марксизма»

1 Альмира Усманова Общество спектакля в эпоху коммодифицированного марксизма В России левый дискурс не проходит (Александр Иванов) Время этой книги еще не пришло. Наверное, и не придет в обозримом будущем. Возможно, оно уже прошло. Она не может не быть маргинальной. Именно поэтому выход ее остался незамеченным (об этой незаметности я сужу по тому месту, которая она заняла на полках книжных магазинов и о том минимуме внимания, которое ей оказывается в университетских кругах. Во всяком случае, в Минске). Чтобы понять это, нам необходимо, как посоветовал бы Фредрик Джеймисон, исследовать историческую ситуацию - как ту, в которой данный текст появился, так и другую – ситуацию, в которой оказались мы, его комментаторы. В конце концов, молчание вокруг этой книги по-своему значимо: «отсутствие какой бы то ни было необходимости в интерпретации само по себе заслуживает быть интерпретированным"1. Итак, «Общество спектакля»2 Ги Дебора наконец-то переведено на русский язык - вместе с двумя предисловиями (к четвертому итальянскому и третьему французскому изданиям), что немаловажно, комментариями Дебора и скромным послесловием переводчика. ОС было впервые опубликовано в 1967 году, с тех пор многократно переиздавалось в разных странах , несмотря на явную деактуализацию в политическом смысле и деконтекстуализацию книги в плане интеллектуальном. Дебор указывал в одном из предисловий, что его теория являлась выражением наиболее радикальной позиции в момент столкновений 1968 года: «даже последние простофили того времени… смогли наконец-то понять то, что же означало «отрицание жизни, ставшее видимым», «утрата качества», связанная с формой-товаром, или же пролетаризация мира»3. Замечательная, эпохальная книга (“одно из наиболее значительных исследований современного капитала, культурного империализма, роли масс медиа в общественных отношениях”)4, лишний раз подтверждающая, что левый дискурс – это стержневой опыт западной интеллектуальной мысли. Именно по этой простой причине, как мне кажется, ей нет и пока не может быть места в русскоязычном (или же постсоветском) интеллектуальном пространстве. Идиосинкразия на левизну марксистского толка все еще не прошла – слишком травматическим был наш, казалось бы, совсем недавний опыт. В том числе незабвенный опыт усиленного штудирования классиков марксизма-ленинизма на философских факультетах. Стремление (преподавателей 90-х) вытеснить из памяти и сознания все, что могло иметь хоть какое-нибудь отношение к Марксу, Энгельсу в их советской интерпретации, привело к тому, что нынешнее поколение студентов не знает ни этих имен, ни их работ, ни тем более всей той обширной и интереснейшей интеллектуальной традиции, которая сформировалась вокруг марксизма на Западе. Этой традиции не знало предшествующее поколение отечественных гуманитариев – не знает ее, по 1 См. : Jameson F. “Metacommentary”, in The Ideologies of Theory.