Читать онлайн «Реформация ислама в конце XIX и начале XX вв. и основные тенденции эволюции ислама в современных условиях.»
Автор Абдуллаева М. М.
Отличался редкой плодовитостью и творческой смелостью. Автор 30 монографий, 5 учебников и учебных пособий, 3 сборников статей, более 200 статей в коллективных монографиях тематических сборниках и журнала. Особенно значительны его заслуги в изучении культурного философского наследия народов Дагестана и мусульманского Востока. Он вопреки установкам КПСС и закрепленной в научной литературе страны точки зрения, он впервые пересмотрел подходы и оценки арабо-мусульманской культуры и научной мысли, за что был обвинен в отступлении от марксизма и идеализации роли мусульманского Востока в истории человечества, изъято или приостановлено 17 работ. Его монографические исследования отмечены 7 государственными и общественными премиями. Данная работа так же актуальна, поскольку нет обобщенных исследований по этой проблеме и у дагестанских и северокавказских читателей нет правильного представления об эволюции ислама вообще и реформации ислама в конце XIX и начала XX веков в частности.
М. Л. Абдуллаев - первый доктор философских наук на Северном Кавказе, профессор, заслуженный деятель науки РД и РФ, почетный работник высшего профессионального образования РФ, действительный член МАИ и президент его Дагоотделения, член журналистов России, главный редактор журнала «Научный мир» и бюллетеня «Наше культурное наследие».
3
ВВЕДЕНИЕ
Незнакомому с проблемой реформации ислама читателю может показаться неактуальным данное исследование. Но хотя посвящено проблемам прошлого, оно имеет немаловажное значение для современности. Многие богословы и верующие представляют дело так, будто ислам не подвергается эволюционному изменению, совершенствованию и развитию. Когда мы в одном выступлении употребляли эти выражения и понятия, многие из них с удивлением спрашивали: как могут люди совершенствовать и развивать ислам, если он дан богом как свою последнюю истину.
Реформация ислама в конце XIX нач. XX в. в. представляет собой один из важнейших этапов модернизации, осовременивания и обновления ислама. Настоящая работа посвящается этой реформации ислама.
Такой публикации не было в Дагестане и нет такого материала в библиотеках нашей республики. Необходимость же в публикации такого материала давно назрела. Он имеет не только теоретико-познавательное, но и практическое значение.
Читатели ознакомятся с тем, как трактовали догматику ислама самые выдающиеся мусульманские богословы и деятели того времени. В работе показано, что ныне исламские богословы модернистского направления мусульманских стран поддерживают их и развивают такое же толкование исламской догматики. Только консерваторы и фанатики, не осознавшие потребности общественного развития могут не разделять современную трактовку положений ислама. Данная публикация может также способствовать расширению представлений той части верующих и бого-
4
словов, которые не знакомы с процессом модернизации ислама за рубежом.
Почему возникла необходимость нового модернистского толкования ислама?
Дело в том, что после смерти пророка изменились условия жизни и появились новые важные факторы, которые оказывали серьезное влияние на экономическую и духовную жизнь мусульманского Востока.
М. Л. Абдуллаев - первый доктор философских наук на Северном Кавказе, профессор, заслуженный деятель науки РД и РФ, почетный работник высшего профессионального образования РФ, действительный член МАИ и президент его Дагоотделения, член журналистов России, главный редактор журнала «Научный мир» и бюллетеня «Наше культурное наследие».
3
ВВЕДЕНИЕ
Незнакомому с проблемой реформации ислама читателю может показаться неактуальным данное исследование. Но хотя посвящено проблемам прошлого, оно имеет немаловажное значение для современности. Многие богословы и верующие представляют дело так, будто ислам не подвергается эволюционному изменению, совершенствованию и развитию. Когда мы в одном выступлении употребляли эти выражения и понятия, многие из них с удивлением спрашивали: как могут люди совершенствовать и развивать ислам, если он дан богом как свою последнюю истину.
Реформация ислама в конце XIX нач. XX в. в. представляет собой один из важнейших этапов модернизации, осовременивания и обновления ислама. Настоящая работа посвящается этой реформации ислама.
Такой публикации не было в Дагестане и нет такого материала в библиотеках нашей республики. Необходимость же в публикации такого материала давно назрела. Он имеет не только теоретико-познавательное, но и практическое значение.
Читатели ознакомятся с тем, как трактовали догматику ислама самые выдающиеся мусульманские богословы и деятели того времени. В работе показано, что ныне исламские богословы модернистского направления мусульманских стран поддерживают их и развивают такое же толкование исламской догматики. Только консерваторы и фанатики, не осознавшие потребности общественного развития могут не разделять современную трактовку положений ислама. Данная публикация может также способствовать расширению представлений той части верующих и бого-
4
словов, которые не знакомы с процессом модернизации ислама за рубежом.
Почему возникла необходимость нового модернистского толкования ислама?
Дело в том, что после смерти пророка изменились условия жизни и появились новые важные факторы, которые оказывали серьезное влияние на экономическую и духовную жизнь мусульманского Востока.
