Читать онлайн «Категории онтологической и гносеологической истинности власти»

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Н. В. ХАЗИЕВА КАТЕГОРИИ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ И ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОЙ ИСТИННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ Уфа 2005 УДК 14 ББК 87. 6 Х 15 Печатается по решению редакционно-издательского совета Башкирского государственного педагогического университета Хазиева Н. В. Категории онтологической и гносеологической ис- тинности власти. – Уфа: Изд-во БГПУ, 2005. – 56с. Работа посвящена определению основных философских категорий, участвующих в анализе онтологической и гносеологической истинности власти и ее различных исторических моделей. Положения и выводы могут быть использованы в преподавании вузовской дисциплины "Философия" (раздел "Философия общества"), а также курсов "Социология" и "Полито- логия". Работа может быть полезна студентам, магистрам, аспирантам, докторантам и всем, кто интересуется проблемой онтологической и гно- сеологической истинности власти и властных отношений. Рецензенты: С. А. Мухамедьянов, д-р. ф. н. , проф. ; Кафедра философии и социологи Башкирского государствен- ного аграрного университета. ISBN 5-87978-296-4 © Н. В. Хазиева, 2005 © Издательство БГПУ, 2005 2  ВВЕДЕНИЕ Разделенные в процессе познания онтологическая и гносеологиче- ская истины находят свой синтез в ходе практической деятельности соци- ального субъекта, будь то человек, профессиональный коллектив, различ- ные общности людей (расы, нации, конфессии) или человечество в целом. Знание "истинной природы вещей" 1 в форме истинных знаний нужно для человека, чтобы сделать свою жизнь более совершенной: красивой и доб- рой. Истинность того, что создает человек своим трудом, зависит от ис- тинности его знаний. Фома Аквинский писал: "Истина состоит в том, что- бы вещь соответствовала интеллекту; так, о ремесленнике говорят, что он сделал истинную вещь, когда она отвечает правилам ремесла" 2 . А истин- ные знания могут быть при наличии вещей, достигших своей зрелости, ис- тинности. Начиная анализ специфики познания политической жизни не- обходимо выявить основной категориальный аппарат, т. е. выяснить суть "ключевых понятий". Исследование истинности политической жизни прямо продиктовано необходимостью принятия политических решений разных уровней: от стратегических до ежедневных – как отдельными людьми, так и социаль- ными институтами: государством, политическими партиями, объедине- ниями, организациями. Принятие решения начинается с оценки конкрет- ной ситуации, где необходимо иметь точные знания, которые зависят, прежде всего, от самой реальности, от ее онтологической истинности или ложности. Умение отличать истинное положение вещей от их видимостей, обусловленных различного рода "призраками" (вспомним гносеологиче- ских "идолов" театра, рынка, пещеры и рода Ф. Бэкона), является показа- телем профессионализма политического деятеля.