Читать онлайн «Политическая форма и политическое зло»

Библиотека Школы гражданского просвещения Библиотека Школы гражданского просвещения Редакционный совет: A. Н. Мурашев B. А. Найшуль Е. М. Немировская Ю. П. Сенокосов А. Ю. Согомонов М. Ю. Урнов Святослав Каспэ Политическая форма и политическое зло Ш кола Гражданского Просвещения 2016 ББК 60. 541. 1 К 28 Дизайн серии А. Бондаренко Редактор Л. А Галкина Рецензенты: Артемий Магун (PhD, политические науки, Мичиган, PhD, философия, Страсбург); Леонид Фишман (доктор политических наук) Книга издана при поддержке группы компаний «Рольф», а также на частные добровольные пожертвования. Святослав Каспэ К 28 Политическая форма и политическое зло — М. : Школа гражданского просвещения, 2016. — 216 с. Святослав Каспэ — профессор Национального исследователь¬ ского университета «Высшая школа экономики». Подвергая анали¬ зу понятие политической формы, то есть пространственной мета¬ форы, раскрывающей субстанциальные и конститутивные характе¬ ристики политической организации, автор демонстрирует его эвристический потенциал на примере таких сложно сопряженных между собой сюжетов, как политическое зло, автономия политиче¬ ского субъекта и современная демократия. ББК 60. 541. 1 ISBN 578-5-93895-109-9 © С. И. Каспэ, 2016 © Школа гражданского просвещения, 2016 Оглавление Обретение дерзости мысли и духа гостеприимства (Ю. Сенокосов) I От автора 1 Глава 1 О понятии политической формы 3 Appendix к главе 1 Еще о понятии политической формы: форма и субъект 40 Глава 2 Определяя политическое зло 54 Глава 3 Против автономного субъекта: как нельзя и как можно исправить политическую форму 93 Глава 4 Пустое место: демократия как политическая форма 135 Библиография 168 В названии книги Святослава Каспэ невольно обращаешь вни¬ мание на слова «форма» и «зло» и их определения. И оно толь¬ ко усиливается, когда, читая книгу, обнаруживаешь, насколько эти слова при всей их, казалось бы, обыденности на самом деле непонятны. Ну, конечно же, зло очевидно, говорим мы в России, разве не ясно?! Оказывается, не ясно. Читая вторую главу книги о зле, понимаешь, что мы восстаем против зла и говорим о нем толь¬ ко потому, что верим в добро. То есть, по сути, как и о тьме. «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1, 5). И то же самое относится к форме. Казалось бы, ясно, что это такое, когда видишь воочию, например, выразительную скульптуру. Но в книге идет речь о политической форме, о раз¬ ных формах правления, и не каждая из них столь же вырази¬ тельна и понятна. Понятно лишь одно, утверждает автор, что проблема властвования одних людей над другими неустра¬ нимо присутствует в любом политическом действии, в любом политическом размышлении. И поэтому его интересует не только и не столько вопрос «откуда мы идем?», сколько «куда мы идем?». И где пролегает та грань, за которой вертикальное и горизонтальное разделение властей вырождается либо в паралич власти, либо в «приватизацию государства». Тем более что есть любители подискутировать, замечает он, о сравни¬ тельных достоинствах и недостатках этих видов политиче¬ ского зла — анархии и диктатуры; но злом являются они оба.