Читать онлайн «Разум и материя»

R&C MIND AND MATTER BY ERWIN SCHRODINGER PROFESSOR OF PHYSICS AT THE UNIVERSITY OF VIENNA THE TARNER LECTURES delivered at Trinity College, Cambridge, in October 1956 CAMBRIDGE AT THE UNIVERSITY PRESS 1959 Эрвин Шредингер РАЗУМ И МАТЕРИЯ Перевод с английского А. В. Монаков Научно-издательский центр «Регулярная и хаотическая динамика» 2000 УДК 530 Шредингер Э. Разум и материя. — Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2000, 96 стр. В этой книге крупнейший австрийский физик Э. Шредингер рассматривает такие вопросы, которые традиционно считаются прерогативой философов, теологов, психоаналитиков и политиков: являются ли разум и материя, субъект и объект, внутреннее я и внешний мир совершенно разными вещами или это одно и то же, какое место занимает сознание в процессе эволюции жизни, что лежит в основе морали, можно ли все еще ожидать биологического развития современного человека и как будет происходить его интеллектуальное развитие. Эта книга, несомненно, будет интересна и полезна самому широкому кругу читателей, поскольку в ней затрагиваются общечеловеческие и общефилософские вопросы, над которыми каждый из нас размышляет на протяжении всей своей жизни. Физический принцип сознания ... 6 Задача 6 Предварительный ответ 8 Этика 13 Глава II. Будущее понимания 19 Биологический тупик? 19 Очевидная безнадежность дарвинизма 22 Поведение влияет на отбор 24 Мнимый ламаркизм 28 Генетическое закрепление привычек и умений . 31 Угрозы интеллектуальной эволюции 33 Глава III. Принцип объективации 37 Глава IV. Арифметический парадокс. Единственность разума 51 Глава V. Наука и религия 66 Глава VI. Загадка чувственных качеств . . . 82 Глава I Физический принцип сознания Задача Мир являет собой совокупность наших ощущений, восприятий, воспоминаний. Существование мира удобно считать объективно независимым. Но само его существование определенно не делает мир очевидным. Мир становится очевидным благодаря весьма специфическим действиям, происходящим в весьма специфических местах этого самого мира, а именно, определенным событиям, происходящим в мозге. Это чрезмерно своеобразный намек, влекущий за собой вопрос: какие именно свойства отличают мозговые процессы — свойства, позволяющие последним «проявлять» мир? Можем ли мы сказать, какие материальные процессы обладают этой способностью, а какие — нет? Или проще: какие материальные процессы напрямую связаны с сознанием? Рационалист склонен отвечать на этот вопрос кратко, примерно следующим образом. Как следует из нашего опыта, и по аналогии с высшими животными, сознание связано с определенными событиями, происходящими в организованной живой материи, а именно — с функциями центральной нервной системы. Насколько давно или «низко» в царстве животных существует некоторое подобие сознания?