Читать онлайн «Советы тибетского белого ламы»
Автор Виктор Востоков
Данная рукопись по форме и содержанию является кратким энциклопедическим справочником по тибетской медицине и в таком ракурсе не претендует на глобальные исследования, выводы и прогнозы. Таковой ее и надо принимать, по мере необходимости используя все позитивные советы и рекомендации. И пусть читателя, интересующегося вековыми народными средствами излечения, не пугают пестрота и кажущаяся информационная перенасыщенность этой небольшой по объему рукописи, в которой Лама Востоков попытался кратко обобщить всю максимально полезную информацию о достижениях тибетской медицины. Не следует также придирчиво относиться к некоторым своеобразным особенностям стиля В. Ф Востокова. , ведь в данном случае при создании краткого полезного справочника, содержание главенствует над формой, что не в коей мере не умаляет информационно-полезных параметров данной работы.
Рецензенты: Президент Объединения "Народный дом" Украинского фонда милосердия и здоровья В. Н. Ефаненко. Действительный член общества психологов при президиуме РАН, психотерапевт М. И. Овруцкий
С ВОСТОКА! В. Ф. Востокову посвящаю!
Долгим путем тернистым, От самого истока, С пламенным сердцем чистым Странник идет с Востока. Если в отчизне сдвиги, Нет, говорят, пророка, Сказано в вещей книге, Что он придет с Востока! Нам бы открыть все двери, Только не знаем срока, И воздает по вере Нам человек с Востока. Есть в сокровенном ларце, То, что не выйдет боком, Знания древних старцев, - Мудрость всего Востока. Тем, чьи открыты души, Чтоб избежать порока, Надо внимать и слушать Истину гор Востока. Время залечит раны, Если придем к истокам, Если откроем страны Горных хребтов Востока. Что за порочным кругом Зрит открытое око? Станет Учитель - Другом Тем, чьи сердца с Востоком!
Орлов Игорь г. Алматы
МИР, ЗДОРОВЬЕ ВСЕМ
Легенды о монастыре Шао-лин - пустяки в сравнении с действительностью, Мои отец и дед были народными целителями, и я родился в глухой тайге, в небольшом кишлаке на границе Тувы и Монголии. Отец вернулся с войны с тяжелым ранением и вскоре умер. Когда мне было четыре года, умерла мама. Я остался один. В семь лет ушел в тайгу, в горы. Жил в зимовьях, общался с дикими животными, познавая язык зверей с помощью мимики и жестов. По тайге путешествовали тибетские ламы, любившие Туву и медитировать на излучинах рек. Осенью 1945 года, когда мне было восемь лет, ламы взяли меня в тибетский монастырь. Каждый, кто попадал в монастырь, должен был раскрыть свои сверхспособности. Мой учитель Хомбо Лама Дарма был настоятелем монастыря. Я собирал ему сырье для тибетской фармакопеи, готовил лекарства, часами наблюдал, как он врачует. В монастырях Тибета и Непала я обучался 8 лет. В 17 лет я решил вернуться на родину.
Рецензенты: Президент Объединения "Народный дом" Украинского фонда милосердия и здоровья В. Н. Ефаненко. Действительный член общества психологов при президиуме РАН, психотерапевт М. И. Овруцкий
С ВОСТОКА! В. Ф. Востокову посвящаю!
Долгим путем тернистым, От самого истока, С пламенным сердцем чистым Странник идет с Востока. Если в отчизне сдвиги, Нет, говорят, пророка, Сказано в вещей книге, Что он придет с Востока! Нам бы открыть все двери, Только не знаем срока, И воздает по вере Нам человек с Востока. Есть в сокровенном ларце, То, что не выйдет боком, Знания древних старцев, - Мудрость всего Востока. Тем, чьи открыты души, Чтоб избежать порока, Надо внимать и слушать Истину гор Востока. Время залечит раны, Если придем к истокам, Если откроем страны Горных хребтов Востока. Что за порочным кругом Зрит открытое око? Станет Учитель - Другом Тем, чьи сердца с Востоком!
Орлов Игорь г. Алматы
МИР, ЗДОРОВЬЕ ВСЕМ
Легенды о монастыре Шао-лин - пустяки в сравнении с действительностью, Мои отец и дед были народными целителями, и я родился в глухой тайге, в небольшом кишлаке на границе Тувы и Монголии. Отец вернулся с войны с тяжелым ранением и вскоре умер. Когда мне было четыре года, умерла мама. Я остался один. В семь лет ушел в тайгу, в горы. Жил в зимовьях, общался с дикими животными, познавая язык зверей с помощью мимики и жестов. По тайге путешествовали тибетские ламы, любившие Туву и медитировать на излучинах рек. Осенью 1945 года, когда мне было восемь лет, ламы взяли меня в тибетский монастырь. Каждый, кто попадал в монастырь, должен был раскрыть свои сверхспособности. Мой учитель Хомбо Лама Дарма был настоятелем монастыря. Я собирал ему сырье для тибетской фармакопеи, готовил лекарства, часами наблюдал, как он врачует. В монастырях Тибета и Непала я обучался 8 лет. В 17 лет я решил вернуться на родину.
