Читать онлайн «Духовный опыт - квинтэссенция личности (эссе русских религиозных философов)»
Автор Нагевичене В.Я.
Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации
Челябинский государственный технический университет
ЮЗ Н162
В. Я. Нагевичене
Духовный опыт - квинтэссенция личности (эссе русских религиозных философов)
Монография
Челябинск
Издательство ЧГТУ
1997
ББК Ю 3 (2) + Э
УДК 130. 3+ 133+ 211+215
Нагевичене В. Я. Духовный опыт - квинтэссенция личности (эссе русских религиозных философов): Монография. - Челябинск: ЧГТУ, 1997. -197с.
Монография: Духовный опыт - квинтэссенция личности (эссе русских религиозных философов) является актуальной в наше время. Она дает возможность выбора нравственных ценностей личности в отсутствии единой идеологической ориентации. Возрождение русской культуры не может произойти без возрождения русской философии, которая имеет свои корни и условия развития, свой национальный подход к общечеловеческим понятиям: добро, красота, истина.
Философская наука как таковая покоится на предметном опыте, т. е. проверенном, верном, адекватном восприятии изучаемого предмета ищущего душой.
Опыт может быть не обязательно чувственно - телесным, он может быть не чувственным, не рациональным, а проявляющимся на почве познания душой, опыт становится духовным.
Монография рекомендуется студентам высших учебных заведений, всем, кто интересуется русскими философами и их концепциями о духовном опыте.
Список лит. - 104 назв.
Одобрено научно-методическим советом по общественным наукам. Рецензенты: Д. В. Пивоваров — доктор философских наук, зав.
кафедрой религиоведения, профессор Уральского
государственного университета;
И. В. Вишев — доктор философских наук, профессор
кафедры философии Челябинского государственного
технического университета;
В. А. Алексеева — кандидат философских наук, доцент
кафедры социальной философии Уральского
государственного университета.
ISBN 5-696-00758-9 © Нагевичене В. Я. 1997
Религиозный опыт имеет абсолютный характер. Он не подлежит спору и дискутированию. Обладающий этим опытом, обретает сокровище, которое приносит уверенность в мир.
К. Г. Юнг.
Введение
Каждая личность, каждый человек живет со своей устремленностью и выбором способа быть, поисками обретения своего бытия и не устает от жажды искания. Человек — это ищущее существо, обладающее трепетно ищущей душой. Но чаще всего эти искания направлены на внешние измерения реальной жизни, сквозь которую личность прокладывает свой путь. Человек приобретает свой практический жизненный опыт, занимает определённую социальную нишу, нарабатывает профессиональные качества и не задумывается, что есть путь жизни более глубокий, основательный для нахождения себя, понимания Бытия, Мира, который обладает более достойными смыслами, трудно познаваемыми, но, возможно, духовно постигаемыми.
Человек одарён способностью искать во всех измерениях бытия: явное и неявное. Его не устраивает относительность добра, красоты, истины, которые он находит в этом мире, он обладает жаждой поисков абсолютной Красоты, Добра, Истины в их сверхгармоничном и далеко не безликом, не чуждом ему единстве.
Челябинский государственный технический университет
ЮЗ Н162
В. Я. Нагевичене
Духовный опыт - квинтэссенция личности (эссе русских религиозных философов)
Монография
Челябинск
Издательство ЧГТУ
1997
ББК Ю 3 (2) + Э
УДК 130. 3+ 133+ 211+215
Нагевичене В. Я. Духовный опыт - квинтэссенция личности (эссе русских религиозных философов): Монография. - Челябинск: ЧГТУ, 1997. -197с.
Монография: Духовный опыт - квинтэссенция личности (эссе русских религиозных философов) является актуальной в наше время. Она дает возможность выбора нравственных ценностей личности в отсутствии единой идеологической ориентации. Возрождение русской культуры не может произойти без возрождения русской философии, которая имеет свои корни и условия развития, свой национальный подход к общечеловеческим понятиям: добро, красота, истина.
Философская наука как таковая покоится на предметном опыте, т. е. проверенном, верном, адекватном восприятии изучаемого предмета ищущего душой.
Опыт может быть не обязательно чувственно - телесным, он может быть не чувственным, не рациональным, а проявляющимся на почве познания душой, опыт становится духовным.
Монография рекомендуется студентам высших учебных заведений, всем, кто интересуется русскими философами и их концепциями о духовном опыте.
Список лит. - 104 назв.
Одобрено научно-методическим советом по общественным наукам. Рецензенты: Д. В. Пивоваров — доктор философских наук, зав.
кафедрой религиоведения, профессор Уральского
государственного университета;
И. В. Вишев — доктор философских наук, профессор
кафедры философии Челябинского государственного
технического университета;
В. А. Алексеева — кандидат философских наук, доцент
кафедры социальной философии Уральского
государственного университета.
ISBN 5-696-00758-9 © Нагевичене В. Я. 1997
Религиозный опыт имеет абсолютный характер. Он не подлежит спору и дискутированию. Обладающий этим опытом, обретает сокровище, которое приносит уверенность в мир.
К. Г. Юнг.
Введение
Каждая личность, каждый человек живет со своей устремленностью и выбором способа быть, поисками обретения своего бытия и не устает от жажды искания. Человек — это ищущее существо, обладающее трепетно ищущей душой. Но чаще всего эти искания направлены на внешние измерения реальной жизни, сквозь которую личность прокладывает свой путь. Человек приобретает свой практический жизненный опыт, занимает определённую социальную нишу, нарабатывает профессиональные качества и не задумывается, что есть путь жизни более глубокий, основательный для нахождения себя, понимания Бытия, Мира, который обладает более достойными смыслами, трудно познаваемыми, но, возможно, духовно постигаемыми.
Человек одарён способностью искать во всех измерениях бытия: явное и неявное. Его не устраивает относительность добра, красоты, истины, которые он находит в этом мире, он обладает жаждой поисков абсолютной Красоты, Добра, Истины в их сверхгармоничном и далеко не безликом, не чуждом ему единстве.
