Читать онлайн «Великий русский язык»

В. В. ВИНОГРАДОВ ВЕЛИКИМ РУССКИЙ язык огиз го С л и т и а да т \ 04. 5 В. В. ВИНОГРАДОВ ВЕЛИКИЙ РУССКИЙ язык О Г И 3 ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА 1945 Редактор С. Петров Подписано к печати 2/YII 1945 p. A13066. Тираж 10 000 ока. 5а/в печ. л. 6,75 уч. -авт. л. Зак. №. 1956. і-н Образцовая тип. треста «Полиграфкнига» Огиаа при СНК РСФСР. Москва, Валовая, 28. I Язык один И8 существенных признаков нации. По определению товарища Сталина, «нация—это исторически сложившаяся устойчивая общность языка, территории, ?кономической жпвни и психического склада, проявляющегося в общности культуры»1. Язык — не только мощное орудие культуры, не только важнейший фактор духовного развития нации, но и очень активная и выразительная форма национального творчества, национального самосознания. «В языке своём, — писал К. Д. Ушинский, — народ в продолжение многих тысячелетии и в миллионах индивидуумов сложил свои мысли и свои чувства. Природа страны и история народа, отражаясь в душе человека, выражались в слове- Человек исчезал, но слово, им созданное, оставалось бессмертной и неисчерпаемой сокровищницей народного языка; так что каждое слово языка, каждая его форма есть результат мысли и чувства 1 И. Сталин, Марксизм и национально-колониальный вопрос, Партиздат, 1934, стр. 6. 1* 3 человека, черев которые отразилась в слове природа страны и история народа»1. Национальный язык представляет собою своеобразный стиль национального выражения. Ещё Пушкин с предельной ясностью развил мысль о внутреннем единстве и индивидуальном своеобразии смысловой структуры национального языка. «Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев и поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу». Для Пушкина народность языка определяется всем содержанием национальной русской культуры в её историческом развитии; Пушкин учил, что народность языка нельзя смешивать с «простонародностью». Народность глубже и разнообразнее на более высоких, ступенях культуры. Индивидуальное своеобразие речевой культуры народа всегда является признаком богатства его духовных сил, его самостоятельного развития. Духовное творчество тем глубже и народнее, чем более оно содействует культурному росту всей нации и чем больше оно опирается на исторический опыт всего человечества, отражённый, в завоеваниях науки. Великий наш лингвист А. А. Потебня заметил: «Литературно образованный человек своего народа имеет перед простолюдином то преимущество, что на последнего влияет лишь незначительная часть народной традиции, именно, почти исключительно устное предание одной местности, между тем как первый, в разной мере, приходит в соприкосновение с многовековым тече- 1 О первоначальном преподавании русского языка. К. Д. У шине кий, Избранные иеаагогичесіше сочинения, М. , 1939, т. II, стр. 12. 4 нием народной жизни, ввятым как в его составных частях, так и в конечных результатах, состоящих в письменности его времени» х. Гоголь в своей знаменитой статье о Пушкине так определяет сущность национально-языкового своеобразия: «Истинная национальность состоит не в описании сарафана, но в самом духе народа.