Читать онлайн «Психоаналитический словарь и работа с символами сновидений и фантазий»
Автор Самохвалов В.П.
ического и структурно-антропологического анализа. Система словаря аналогична известному словарю Четвинда, переведенному на русский язык В. И. Егоровым в 1988 году. То есть он построен таким образом, что позволяет не только анализировать изолированный символ, но подойти к смыс ловой интерпретации сюжета сновидения или фантазии. Приводятся методики трансформации сновидений при ночных ужасах и кошмарах. Трактовка сознатель но упрощена.
Книга предназначена аналитикам, психологам и психиатрам.
4108110000-09
Б 43(04)-99
ISBN 966-7347-18-4
Без объявл.
© В. П. Самохвалов
© Рисунки
М. А. Самохвалова © Оформление
Изд-во "СОНАТ", 1999
ВВЕДЕНИЕ
Существующие словари символов предназначены для различных задач, некоторые из них призваны ознакомить читателя с религиозным, этническим, «народным», толкованием, другие содержат узкое толкова ние в рамках какой-либо из аналитических школ. Этот словарь пытается компактно соединить работы последнего столетия, посвящённые анализу символов сновидений и фантазий, а также личный опыт аналитической кли нической работы автора за последние 15 лет. В основу его положены ра боты таких аналитиков, как Зигмунд Фрейд, Карл Г. Юнга, Вильгельм Штекел, а также Кельвина Г. Холла, Эрнста Джонса, Дж. Лайярда, Герхарда Адлера, Джоланда Якоби, Эдварда Уитмонта, Эмиля Гутейла, Шан дора Ференци, Эрика Эриксона, Антонио Монегетти, Жака Лакана, Тома Четвинда, Хуана Керлота, представителей школ семиологического и этологического анализа. Таким образом, в основе интерпретация символов в словаре лежат психологический, биологический, этнологический и тради ционный психоаналитический подходы.
Структура словаря соответствует стандартному психоаналитическо му словарю Тома Четвинда, переведенному на русский язык в 1988 году доктором В. И. Егоровым.
Символ всегда многозначен, и его нельзя интерпретировать «с ходу», но следует искать столько значений, сколько возможно. Последовательная, герменевтическая работа с символом позволяет прояснить его смысл как для пациента, сновидящего или фантазирующего, так и для аналитика. Предполагается, что всякий символ может быть интерпретирован, исходя из контекста, семантик, следующих кругов:
а) биологического, включающего эволюционный и этологический смысл символа и его аналогии в филогенезе, онтогенезе;
б) культурологического, подразумевающего поиск аналогов символа в истории в пределах конкретного этноса или универсальных аналогов, обнаруженных при кросскультуральном сравнении, лингвистическом ана лизе;
в) психоаналитического, включающего типичные фрейдовские, юнгианские, эриксонианские символы;
г) психологического, опирающегося на конкретные индивидуальный психологические факты и переживания;
д) интерперсонального, связанного с окружением индивидуума, кото рое может «имплантировать» свои символы в переживания сновидящего.
ВВЕДЕНИЕ
Конечно, это не единственные круги толкования, поскольку следует также включать теологическое и аллегорическое толкование символа.
Нередко смысл символов перекрывается, совпадает или противопо ложен, по мнению разных авторов или в разных контекстах, но это может быть связано не с ошибочной интерпретацией, а с реальными, например культурологическими, проблемами в анализе.
Для успешной интерпретации символов необходима их регистрация в удобной форме.
Книга предназначена аналитикам, психологам и психиатрам.
4108110000-09
Б 43(04)-99
ISBN 966-7347-18-4
Без объявл.
© В. П. Самохвалов
© Рисунки
М. А. Самохвалова © Оформление
Изд-во "СОНАТ", 1999
ВВЕДЕНИЕ
Существующие словари символов предназначены для различных задач, некоторые из них призваны ознакомить читателя с религиозным, этническим, «народным», толкованием, другие содержат узкое толкова ние в рамках какой-либо из аналитических школ. Этот словарь пытается компактно соединить работы последнего столетия, посвящённые анализу символов сновидений и фантазий, а также личный опыт аналитической кли нической работы автора за последние 15 лет. В основу его положены ра боты таких аналитиков, как Зигмунд Фрейд, Карл Г. Юнга, Вильгельм Штекел, а также Кельвина Г. Холла, Эрнста Джонса, Дж. Лайярда, Герхарда Адлера, Джоланда Якоби, Эдварда Уитмонта, Эмиля Гутейла, Шан дора Ференци, Эрика Эриксона, Антонио Монегетти, Жака Лакана, Тома Четвинда, Хуана Керлота, представителей школ семиологического и этологического анализа. Таким образом, в основе интерпретация символов в словаре лежат психологический, биологический, этнологический и тради ционный психоаналитический подходы.
Структура словаря соответствует стандартному психоаналитическо му словарю Тома Четвинда, переведенному на русский язык в 1988 году доктором В. И. Егоровым.
Символ всегда многозначен, и его нельзя интерпретировать «с ходу», но следует искать столько значений, сколько возможно. Последовательная, герменевтическая работа с символом позволяет прояснить его смысл как для пациента, сновидящего или фантазирующего, так и для аналитика. Предполагается, что всякий символ может быть интерпретирован, исходя из контекста, семантик, следующих кругов:
а) биологического, включающего эволюционный и этологический смысл символа и его аналогии в филогенезе, онтогенезе;
б) культурологического, подразумевающего поиск аналогов символа в истории в пределах конкретного этноса или универсальных аналогов, обнаруженных при кросскультуральном сравнении, лингвистическом ана лизе;
в) психоаналитического, включающего типичные фрейдовские, юнгианские, эриксонианские символы;
г) психологического, опирающегося на конкретные индивидуальный психологические факты и переживания;
д) интерперсонального, связанного с окружением индивидуума, кото рое может «имплантировать» свои символы в переживания сновидящего.
ВВЕДЕНИЕ
Конечно, это не единственные круги толкования, поскольку следует также включать теологическое и аллегорическое толкование символа.
Нередко смысл символов перекрывается, совпадает или противопо ложен, по мнению разных авторов или в разных контекстах, но это может быть связано не с ошибочной интерпретацией, а с реальными, например культурологическими, проблемами в анализе.
Для успешной интерпретации символов необходима их регистрация в удобной форме.
