УДК 930. 85(47+57)"18"
ББК 60. 031
И38
Редакторы проекта STUDIA EUROPAEA
Д. Сдвижков, И. Ширле
(Германский исторический институт в Москве)
И38 И
зобретение века. Проблемы и модели времени в России
и Европе XIX столетия / Ред. Е. Вишленкова, Д. Сдвижков. —
М. : Новое литературное обозрение, 2013. — 368 с. ISBN 978-5-4448-0120-8
XIX век был, а во многом и остается в истории и культуре России «нашим
всем». Совместными усилиями авторы сборника пытаются разобраться, на-
сколько оправдан этот статус. Как XIX век «собирался» из событий и явлений
прошлого? С чем он ассоциировался для современников и потомков? Имеет
ли смысл говорить о русском XIX веке, и как он соотносится с модерностью? В чем вообще заключается смысл моделей исторического времени: имеем ли
мы дело только с изобретением историков или с элементом самосознания
реальных людей? Сборник продолжает совместный проект Studia europaea
Германского исторического института в Москве и издательского дома НЛО. УДК 930. 85(47+57)"18"
ББК 60. 031
© Авторы, 2013
© Оформление. ООО «Новое литературное обозрение», 2013
Елена Анатольевна Вишленкова,
Денис Анатольевич Сдвижков
НАШ XIX ВЕК:
ОЩУЩЕНИЯ И МОДЕЛИ ВРЕМЕНИ
З АМЫСЕЛ
«Н
аш XIX век» — именно так называлась международная
конференция, по результатам которой был сформиро-
ван этот сборник1. Первым желанием организаторов
и было — прояснить исследовательские отношения с веком как мыс-
лительной категорией и аналитическим конструктом. Темпоральные модели давно являются объектом изучения исто-
рических социологов, историков повседневности и сторонников
культурной антропологии, однако фокус их интереса, как правило,
простирается не далее до- или предмодерной эпохи и не распростра-
няется на модерн. Антропологический подход к прошлому как ино-
му, характерный для нынешнего понимания Средневековья и раннего
Нового времени, не заходит за грань XVIII–XIX столетий. Дальше ина-
ковость ощущаться перестает, и XIX век кажется гомогенным, понят-
ным и данным нам почти что в ощущениях. В отношении культуры
российский XIX век воспринимается как непротиворечивое «наше
все», синоним русской классики, подобно, скажем XVII веку — Grand
siècle для французов или Gouden Eeuw для голландцев2.
1
См.
: Файбышенко В. Международная конференция «Наш XIX век. Феномен
культуры и историческое понятие» // Новое литературное обозрение. 2011. № 112. С. 474–483; Сдвижков Д. А. Наш XIX век. abimperio. net/node/1935> (10. 02. 2013).
2
Савельева И. М. , Полетаев А. В. Классическое наследие. М. , 2010. Об общих
принципах создания культурного канона: Assmann J. Das kulturelle Gedächtnis: Schrift,
Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen.