Читать онлайн «Массовая культура»

УДК 008(075. 8) ББК71. 05 М31 Рецензенты: доктор философских наук, профессор ИМ. Быховская доктор философских наук, профессор В. М. Разин Авторский коллектив: К. З. Акопян, доктор философских наук (гл. 5); А. В. Захаров, кандидат философских наук, доцент (гл. 3); С. Я. Кагарлицкая, кандидат философских наук, доцент (гл. 6, практикум); Н. И. Киященко, доктор философских наук, профессор (руководитель) (введение); Т. Ф. Кузнецова, доктор философских наук, профессор (гл. 8); В. И. Самохвалова, доктор философских наук, профессор (гл. 2, 4); Е. Н. Шапинская, доктор философских наук, профессор (гл. 1, 7, практикум) Массовая культура: Учебное пособие / К. З. Акопян, М31 А. В. , Захаров, С. Я. Кагарлицкая и др. - М. : Альфа-М; ИНФРА-М, 2004. - 304 с. (В пер. ) ISBN 5-98281-021-5 (Альфа-М) ISBN 5-16-001147-1 (ИНФРА-М) Рассматриваются разные формы существования и функционирования массовой культуры в современном обществе. Раскрывается характеристика культурного контекста информационного массового общества, в котором формируется современный человек, и процессов, обусловливающих становление массовой психологии и создание условий для развития и распространения массовой культуры. Анализируются различные теории массовой культуры, а также художественная и психосоциальная основы языка массовой культуры. Для студентов высших учебных заведений. УДК 008(075. 8) ББК 71. 05 © Авторы, указанные на обороте ISBN 5-98281-021-5 (Альфа-М) титульного листа, 2004 ISBN 5-16-001147-1 (ИНФРА-М) © «Альфа-М»; «ИНФРА-М», 2004 В ВЕДЕНИЕ Массовая культура и массовое искусство как глобальная проблема XXI в. В XX в. , особенно в его первой половине, проблема массовой культуры и массового искусства была актуальной и жизненно значимой только для духовной жизни США, хотя ее теорети- ческое осмысление началось еще в 1930-е гг. американскими и французскими теоретиками культуры и искусствоведами. Понятно, почему первыми европейскими теоретиками массовой культуры стали французские исследователи: у французов всегда было хорошо развито чувство предвидения нового в культуре и искусстве. С одной стороны, Франция традиционно считалась Меккой высокого вкуса, а потому и высокой культуры, с другой стороны, во Франции под высокой культурой и высоким искусством имелась и имеется основательная почва — народные культура и искусство и профессиональные культура и искусство высокого духовного наполнения. Этого, конечно, нет и быть не может в американской культуре, ибо и до сих пор невозможно говорить о едином народе в США, особенно в культурологическом и социокультурном смысле. 200 лет с небольшим — слишком малый срок для того, чтобы из представителей разных этносов, разных культур и ментальностей сформировался единый по своим устремлениям, ценностным ори-ентациям и целевым установкам субъект культуры — создатель почвенной народной культуры как базы для оригинальных профессиональных культуры и искусства. Известно, что ментальность, сложившаяся, укоренившаяся в духе, сознании, мироощущении, мировосприятии, мирочувствовании, мировоззрении и миропони- мании, в обрядах, обычаях, нормах поведения и образе жизни народа, определяет весь строй и стиль его духовной жизни и нравственных отношений.