Читать онлайн «Половая магия»

Л» £628 РЪ» \ Г •< П0Л03ЛЯ м я г я. M^J *\**»« ■" * -Ч л„ 1 . * S* -;-*•; "*г С-ПЕТЕРЬУРГЪ ІЭІЗ ■^ ■ . * •» A > * Этическое начало сказывается въ магіи еще сильнѣе, чѣмъ въ мистикѣ. Мало того — эта сфера сжкультизма находится тюдъ исключительнымъ господствомъ эротики. Рядомъ съ ча- рами любви мы встрѣчаемъ всевозможныя комбинаціи поло- выхъ чаръ. Колдовство, направленное къ расторженію брач- иыхъ узъ, имьетъ своей противоположностью различныя сред- ства, способствующія повышенію половой потенціи человѣка. Ворожбѣ съ помощью изображенія возлюбленнаго или сопер- ницы съ цЪлью вызвать любовное возбужденіе противопостав- ляется ужасная манипуляція, несущая съ собою гибель чело- вѣческихъ чувствъ, а иногда и полнѣйшую смерть. Одно при- ходится тутъ же отметить: каковы бы ни были всевозможныя магическія операціи, всѢ онѣ ближайшимъ образомъ касают- ся половой сферы. Участіе сексуальнаго момента разсматри- вается, какъ вѣрнѣйшій залогъ успъха предпринимаемыхъ мѣръ; особенно вѣрно это въ примѣ. неніи къ опредѣленной категоріи мантичесікихъ дМствій. Тамъ же, гдѣ половой мо- ментъ вторгается въ качествѣ препятствующаго начала, онъ всячески изгоняется. Въ сферѣ. любовныхъ чаръ мы различаемъ три группы средствъ, примѢняемыхъ для достиженія опредѣленнаго эффекта. Къ первой группѣ относятся внушеніе, ко второй — различныя органическія субстанціи, иными словами, рѣчь идетъ объ извъстныхъ соединеніяхъ, вызывающихъ оккульт- ныя явленія, въ третью группу входятъ самыя разносбразныя возбуждающія средства. Первая группа естественно, являет- 10* 291 ся наиболѣе распространенной. Объ этомъ свидѣтельствуетъ множество фактовъ. Римляне полагали, что пепелъ гардуна, приложенный къ лЬвой рукѢ, сильно повышаетъ половое влеченіе; но оно, на- противъ, значительно умѣряется, если тотъ же пепелъ при- ложить къ правой рукѣ. Кровинка летучей мыши, находя- щаяся подъ подушкой женщины, вызываетъ въ послѣдней страстное половое влеченіе*). Померанецъ еще въ настоящее время глубоко в1>ритъ въ чудодѣйственную силу, заключенную въ крови летучей мыши, а въ Штиріи дѣвушка кладетъ своему возлюбленному въ вино сердечко летучей мыши**). Южная славянка обмаки- ваетъ панталоны своего возлюбленнаго въ крови летучей мыши, или угощаетъ его конфетами, пропитанными этой кровью. Далѣе, она нерѣдко даетъ ему зажаренныя внутрен- ности этого животнаго и часто носитъ подъ лѣвой мышкой летучую мышь съ гЬмъ, чтобы ея возлюбленный окончатель- но обезумЪлъ отъ страсти ***)'. Точно также и узулка поль- зуется летучей мышью в своихъ любовныхъ чарахъ. Поймавъ птицу, она помѣщаетъ ее въ новенькій горшокъ, мелко про- дырявленный во многихъ мѣстахъ. Сосудъ этотъ зарывается въ глубокій муравейникъ. Муравьи съ жадностью набрасы- ваются на предлагаемую пищу, и когда отъ. мыши остаются однЪ. только косточки, дѢвушка откапываетъ горшокъ и разы- скиваетъ въ немъ тѢ косточки, которыя наиболѣе похожи на вилы или грабли. Въ полночь самландецъ убиваетъ сову и выбираетъ въ ней кости, имѣющія сходство съ крючкомъ или лопатой; все прочее онъ закапываетъ подъ кровельнымъ ■ ■ * *) Soldan, Geschichte der Hexenprozesse, Stuttgart u Tubingen, 1893, S. 50. **) Hovorka u.