Читать онлайн «Святая негативность. Насилие и сакральное в философии Батая»

Институт философии РАН АЛЕКСЕЙ ЗЫГМОНТ СВЯГАЯ НЕГАТИВНОСТЬ НАСИЛИЕ И САКРАЛЬНОЕ В ФИЛОСОФИИ ЖОРЖА БАТАЯ Новое Литературное Обозрение 2018 УДК 1(092)Батай Ж. ББК 87(4Фра)6 3-96 Редактор серии С. Елагин Рецензенты: доктор филос. наук И. С. Вдовина, кандидат филос. наук Б. К. Кнорре Зыгмонт, А· 3-96 Святая негативность. Насилие и сакральное в философии Жоржа Батая / Алексей Зыгмонт. — М. : Новое литературное обозрение, 20i8. — 320 с· (Серия «Studia religiosa») ISBN 978-54448-0923-5 Книга религиоведа Алексея Зыгмонта представляет собой оригинальную интерпретацию мысли радикального французского интеллектуала Жоржа Батая, сосредоточенную вокруг его концепции тождества насилия и сакрального. Используя полный корпус аутентичных источников и редкие материалы, которые мало комментировались исследователями — переписку, архивные документы, тексты радиовыступлений, — автор прослеживает эволюцию этой идеи от его ранних литературных произведений до общественно-политических проектов (Контратака, Ацефал, Коллеж социологии) и поздних околонаучных трудов. Центральным мотивом философии Батая автор считает десубъ- ективацию — разрушение субъекта ради единения с другими и мировым целым. УДК 1(092)Батай Ж. ББК 87(4Фра)б © А. Зыгмонт, 2018 © ООО «Новое литературное обозрение», 2018 Содержание ВВЕДЕНИЕ. БЕЗГРАНИЧНЫЙ ЖЕРТВЕННИК 7 Спятивший Гегель 13 О слове и методе 20 I. СЛЕПЯЩЕЕ СОЛНЦЕ НАСИЛИЯ 28 Мир, состоящий из молний и зари 32 Икар и Ван Гог: мифология и теория жертвоприношения 48 Солнце как фигура познания 59 II. ПЕРВЫЕ ОПЫТЫ ТЕОРИИ 74 В стране кошмаров и больших пальцев ног 76 Переходные концепты: агрессия, крик, эксцесс 85 Божества скотобоен 94 Гетерогенное и модели инакового 108 III. ОБЕЗГЛАВЛЕННОЕ СООБЩЕСТВО 120 Между корридой и революцией 122 «Безголового принимаю в насилии... » 133 Куда делась голова Ацефала? 150 Теория насилия и сакрального в Коллеже социологии 166 IV. МЕЧТА О САКРАЛЬНОМ НАСИЛИИ 180 «Всеобщая экономика»: насилие траты и трата насилия 183 «Теория религии»: от грехопадения к стакану вина 195 «Эротизм»: заключительный синтез 211 По ту сторону речи и языка 223 V. САКРАЛЬНОЕ ПРОТИВ ВОЙНЫ 238 Накануне: от рефлексии к экстазам 243 1939-1945: война войну изгоняет 257 Всего лишь тупик и зверство 268 ЗАКЛЮЧЕНИЕ. РАДОСТЬ И СМЕРТЬ НЕРАЗЛУЧНЫ 282 Библиография 294 Именной указатель 313 Введение· Безграничный жертвенник 21 января 1793 года в Париже на Площади Революции, по решению Конвента и при большом стечении народа, был казнен французский король Людовик XVI — казнен на том самом месте, которое еще несколько лет назад носило имя его отца. Приведя гильотину в действие, палач Шарль-Анри Сансон взял его голову и показал толпе: принято полагать, что так делалось ради умножения мук жертвы, ведь якобы в течение пяти секунд после своего отделения от тела голова еще могла видеть толпу и слышать ее крики, — но разве это было сделано не ради самой толпы? в 1795 году площадь сменила свое название во второй раз, из Площади Революции став Площадью Согласия — согласия нации убить короля, которое и позволило ей возникнуть в качестве таковой.