Читать онлайн «Письма»

ПУстЫнЬ ноВая фиВаиДа • сВятая ГоРа афон Братство святителя Григория Паламы Византийская философия Редколлегия серии: Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков, Д. К. Бурлака, Д. А. Поспелов, Р. В. Светлов, А. М. Шуфрин Византийская философия Византийская философия •том 2 Прп. МаксиМ исПоведник ПисьМа В переводе Егора начинкина Издательство Санкт-Петербургского университета Русская Христианская гуманитарная академия Санкт-Петербург 2007 ББК 87. 3 М15 Ответственный редактор Д. С . Бирюков Второй том серии «Византийская философия» впервые представляет русскому читателю перевод корпуса Писем выдающегося богослова и философа VII в. прп. Максима Исповедника. В настоящий том Писем прп. Максима включены не только те его письма, которые под этим заглавием были собраны и изданы Ф. Комбефисом и входят в греческую патрологию Миня, но и ряд других писем, в частности, про- ливающих свет на отношение прп. Максима к месту Римского престола в Церкви. Особый интерес представляет перевод найденного в XX в. окончания Письма VIII, свидетельствующего об отношении прп. Максима к насильственному крещению иу- деев в Карфагене в 632 г. Подавляющее большинство публикуемых писем никогда не переводилось на русский язык. Публикацию Писем предваряет вступительная статья известного специалиста по прп. Максиму Ж. -К . Ларше. Письма прп. Максима являются важным источником, освещающим его богослов- ские и философские взгляды. В них рассматриваются не только классические фило- софские вопросы, но они свидетельствуют и о специфике понимания прп. Максимом основных терминов христианской философии, таких как «ипостась», «сущность», «энергия», «ипостасная особенность». Кроме того, Письма прп. Максима являются ценнейшим источником для понимания его аскетического учения, учения о любви к Богу и ближнему, а также источником по истории Церкви и Византии VII в. Книга напечатана при поддержке Фонда святого Димитрия Солунского и Братства святителя Григория Паламы © J. -C . Larchet, статья, 1998 © Егор Начинкин, пер. с древнегреч. , пер. с фр. , 2007 © м. Кассия (Сенина), пер. с фр. , 2007 © Г. И. Беневич, составление, статья, комментарии, 2007 © З. А . Барзах, пер. с лат. и древнегреч. , 2007 © Д. С . Бирюков, примечания, 2007 © Издательство Санкт-Петербургского университета, 2007 Творения преп. Максима Исповедника издаются по благословению игумена Русского на Афоне Свято-Пателеймонова монастыря священноархимандрита Иеремии ISBN 978-5-288-04379-6 Содержание Отсоставителя... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 11 Ж. -К. Ларше. ОписьмахсвятогоМаксима... ... ... ... ... ... ... ... . . 15 I. Значениеписем... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 17 II. Христологическиеписьма... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 18 1. Введение... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 18 2. Христология Севира Антиохийского и его учеников . . . . . . . . . . . . . 18 3. ВзглядМаксиманахристологиюСевира... ... ... ... ... ... ... ... 20 4. Защита православной христологии через критикухристологиимонофизитской... ... ... ... ... ... ... ... . . 25 a) Две природы Христа и их сохранение после соединения . . . . 26 б)Существуютдвеприроды,анеодна... ... ... ... ... ... ... . . 27 в) Православный смысл выражения святого Кирилла «единая природа Бога-Слова воплощенная» . . . . . . . . . . . . . . 27 г)Ипостасноесоединениеприрод... ... ... ... ... ... ... ... ... . 28 д) Христос не является одной составной природой. . . . . . . . . . . . 29 е)СоставнаяипостасьХриста... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . 30 ж) «Природы, из которых, в которых икоторыеестьХристос»... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 31 з)Общениеидиом... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 33 и) Человеческая природа Христа воипостазирована . . . . . . . . . . . 33 5. СмыслПисьмаXIX... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 34 III. ПисьмоII,ккубикулариюИоаннуолюбви... ... ... ... ... ... ... . . 39 IV.