Читать онлайн «Философия в новом ключе: Исследование символики разума, ритуала и искусства»

СЬЮЗЕН ЛАНГЕР ФИЛОСОФИЯ В НОВОМ КЛЮЧЕ Исследование символики разума, ритуала и искусства МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО "РЕСПУБЛИКА" 2000 УДК1 ББК87 JI22 Susanne K. Langer Philosophy in a New Key A study in the symbolism of reason, rite and art Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1969 Перевод с английского С. П. Евтушенко Общая редакция и послесловие В. П. Шестакова Примечания Р. К. Медведевой Лангер Сьюзен Л22 Философия в новом ключе: Исследование символики разума, ритуала и искусства: Пер. с англ. С. П. Евтушенко / Общ. ред. и послесл. В. П. Шестакова. — М. : Республика, 2000. — 287 с. — (Мыслители XX века). ISBN 5—250—027^17^1 Книга "Философия в новом ключе", вышедшая в свет в 1942 г, выдвинула Сьюзен Кэтрин Лангер (1895—1985) в число ведущих американских философов и эстетиков середины нашего столетия Символ, его специфика и структура, его роль в самых различных сферах звания и культуры, в философии, науке, в художественном творчестве, в мифе и ритуале - таков круг вопросов, поднятых автором Неординарность точки зрения, использование обширного и разнообразного фактического материала, умение вызвать читателя на соразмышленне не могут ие привлечь внимания к книге, впервые выходящей в переводе на русский язык. Для читателей, интересующихся историей н состоянием современной философии. ББК87 ISBN 5 —250—027-47—4 © Издательство "Республика", 2000 Посвящается Алфреду Норту Уайтхеду, моему великому учителю и другу* Предисловие к первому изданию "Новый ключ" в философии — это не какой-то случайно найденный мною ключ. Другие люди также совершенно определенно и уже неоднократно его находили. Данная книга имеет целью лишь продемонстрировать тот пока что, впрочем, еще не бесспорный факт, что она и есть новый ключ, и показать, каким образом основные темы нашего мышления обычно переносятся в это ключевое направление. Как любой сдвиг тональности дает новый смысл предшествующим пассажам, так и переориентация в философии, происходящая в наше время, придает новые аспекты идеям и аргументам прошлого. Наше мышление родом из этого прошлого, но оно не продолжает его заранее проторенными путями. Расходящиеся линии нашего мышления отсекают старые линии развития и внезапно обнаруживают новые мотивы, которые отнюдь не вытекали из предпосылок различных школ, ибо изменяются сами вопросы философии. Универсальность важного изменения ключа в нашем мышлении доказывается тем фактом, что его основной аккорд мог бы прозвучать правильно для ума, занятого главным образом логикой, научным языком и эмпирическим фактом, хотя первоначально этот аккорд по-настоящему был озвучен мыслителями совершенно другой школы. Разумеется, логика и наука невольно подготовили для этого аккорда гармонию, поскольку изучение математических "преобразований" и "проекций", конструирование альтернативных описательных систем и т. д. подняли вопрос о символических формах и вопрос об изменяемых отношениях формы и содержания. Но люди, признавшие важность экспрессивных форм для всего человеческого понимания, полагали, что не только наука, но и миф, сходство по аналогии, метафорическое мышление и искусство являются теми интеллектуальными видами деятельности, которые определяются символическими формами; и по большей части эти люди принадлежали к идеалистической школе.