Читать онлайн «История диалектики. Немецкая классическая философия»

ИСТОРИЯ ДИАЛЕКТИКИ НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ИЗдательСтво «МЫСлв» МоСКва !978   ! Ф . И 90 АКАДЕМИЯ НАУК СССР Институт философии РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Руководитель авторского коллектива Т. И. ОЙЗЕРМАН Редколлегия: А. С. БОГОМОЛОВ, 3. А КМ1ЕНСКИИ", И. С. НАРСКИЙ, Т. И. ОЙЗЕРМАН 10501-О~И ОО4(О1-78 45-78 © Издательство «Мысльэ. 1978 Авторский коллектив: Т. И. ОЙЗЕРМАН ‒; А. С. БОГОМОЛО — гд. 1 и Заключение; П. П ГАЙДЕНКО гл. 11; В. В. ЛАЗАРЕВ гл. 1Ц; И. С. НАРСКИЙ ‒ гл. IV и Заключение  От ИНСтИтитЛ ЭИЛОСОЭИИ AH CCCP Этой книгой Институт философии завершает исследование истории домарксистской диалектики. В предисловиях к двум уже вышедшим томам («История античной диалектики». М. , «Мысль», 1972; «История диалектики XIV XVIII вв. ». M. , «Мысль», 1974) авторский коллектив отмечал ряд особенностей, определявшихся тем, что исследование предпринято философами- марксистами впервые. Оно посвящено истории западноевропейской домарксистской диалектики. Из-за ограниченности объема настоящего издания в нем не рассматриваются такие относящиеся к теме вопросы, как диалектика в немецком Просвещении и Романтизме, в немецком младогегельянстве и в философии Фейербаха. Впрочем, два последних вопроса в известной мере освещены в книге по истории марксистской диалектики. Ввиду обширности и многообразия литературы по истории диалектики в немецкой классической философии оказалось также невозможным ввести специальную историографическую главу в данную работу. Отчасти этот пробел восполняется соответствующей библиографией, составленной младшим научным сотрудником Института философии АН СССР Л. В. Шумиловой, которой авторский коллектив выражает благодарность. Объем книги не позволил включить эту библиографию, однако желающие могут ознакомиться с ней в библиотеке Института философии АН СССР. Редколлегия выражает благодарность докторам философских наук Э. В. Ильенкову, Н. В. Мотрошиловой, А. Г. Мысливченко, 3. М. Оруджеву, Е. П. Ситковскому, Й. Элезу и кандидатам философских наук В. В. Агудову и P. М. Габитовой, которые прочитали книгу в рукописи и сделали ряд ценных замечаний. Научно-организационную и научно-техническую работу провели сотрудники института В. В. Лазарев и М. М. Ловчева. Авторский коллектив с признательностью примет от читателей отзывы и предложения по адресу: 119021, Москва, Г-19, Волхонка, 14, Институт философии АН СССР, Отдел истории философии стран Западной Европы и Америки.  ВВЕДЕЫИЕ Развитие диалектического способа мышления в эпоху, непосредственно предшествовавшую возникновению марксизма, завершается немецкой классической философией. Ее важнейшее достижение создание диалектики как теории развития, гносеологии и логики. Если в античной философии диалектика разрабатывалась преимущественно на базе повседневного опыта, если в последующие исторические эпохи диалектика, в значительной степени вытесненная метафизическим способом мышления, получает спорадическое развитие лишь в отдельных выдающихся философских учениях, то в немецком классическом идеализме диалектический способ мышления превращается в систематически разработанную теорию. 1~лассики немецкого идеализма сознательно применяют диалектику в различных областях знания, формулируют наиболее общие законы развития познания, духовной культуры и в известной мере материальной действительности.