Читать онлайн «А.М. Белосельский-Белозерский и его философское наследие: Монография»

А. М. БЕЛОСЕЛЬСКИЙ- БЕЛОЗЕРСКИЙ И ЕГО ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ  РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ЦЕНТР ИСТОРИИ ИДЕЙ _____________________________________________________ Т. В. Артемьева, А. А. Златопольская, М. И. Микешин, А. Тоси А. М. БЕЛОСЕЛЬСКИЙ- БЕЛОЗЕРСКИЙ И ЕГО ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ Санкт-Петербургский центр истории идей Санкт-Петербург 2008  Утверждено к печати Ученым советом Института философии РАН Ответственные редакторы: Т. В. Артемьева, М. И. Микешин Рецензенты: доктор филос. наук, проф. А. С. Степанова доктор искусствоведения, проф. М. Н. Щербакова Исследование и издание осуществлены при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ), грант № 04-03-00309 Александр Михайлович Белосельский-Белозерский (1752-1810) — забытая фигура в истории русской мысли, несмотря на то, что при жизни принадлежал не только к россий- ской, но и к европейской интеллектуальной элите. Он был членом Российской Академии, Академии художеств, почетным членом Петербургской Академии наук, ряда иностранных академий. Его произведения издавались на английском, итальянском и немецком языках. Центром философских исследований Белосельского-Белозерского была проблема по- знания, применительно к способностям человека. Разработанная им классификация позна- вательных способностей была высоко оценена И. Кантом. В данном издании представлен анализ философских идей мыслителя в контексте его интеллектуального окружения, в приложении опубликованы философские сочинения и переписка. Артемьева Т. В. , Златопольская А. А. , Микешин М. И. , Тоси А. А. М. Белосельский-Белозерский и его философское наследие. — СПб. : Санкт-Петербургский центр истории идей, 2008. — 200 с. ISBN 978-5-7187-0867-3 Компьютерный макет: М. И. Тираж 500 экз. Бумага офсетная. Заказ 219. Отпечатано в ООО «Политехника-Сервис» 191023 Санкт-Петербург, ул. Инженерная, 6  3 ВВЕДЕНИЕ сследование русской философии эпохи Просвещения представля- » ет собой некоторый парадокс. Свидетельства очевидцев говорят о высоком уровне развития рефлексии, называют эпоху «философ- ским веком» но при этом могут предъявить весьма небольшое ко- личество письменных свидетельств, прежде всего специальных со- чинений профессионального характера.