Читать онлайн «Пространство как трансцендентальная предпосылка познания реальности»

Российская Академия Наук Институт философии ПРОСТРАНСТВО КАК ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ПРЕДПОСЫЛКА ПОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ Москва 2014 УДК 125 ББК 15. 11 П 82 Редколлегия: доктор филос. наук Е. А. Мамчур (отв. редактор), доктор филос. наук С. Н. Жаров, доктор филос. наук А. А. Крушанов Рецензенты: доктор филос. наук В. Г. Буданов доктор филос. наук А. И. Липкин П 82 Пространство как трансцендентальная предпосылка позна- ния реальности [Текст] / Рос. акад. наук, Ин-т философии; Редкол. : Е. А. Мамчур (отв. ред. ) и др. – М. : ИФРАН, 2014. – 108 с. ; 20 см. – 500 экз. – ISBN 978-5-9540-0262-1. Пространство рассматривается как трансцендентальная пред- посылка описания реальности в естественнонаучном и гума- нитарном познании. Анализируются современные дискуссии о фундаментальности (или нефундаментальности) понятия про- странства для теоретического постижения фундаментальных структур. Особое внимание уделяется осмыслению альтернатив- ных моделей пространства в естественных и гуманитарных на- уках. Анализируется роль идеи пространства в формировании современных теоретико-физических гипотез и в понимании фено- менов культуры. Монография адресована всем тем, кто интересуется философ- скими проблемами современной науки. ISBN 978-5-9540-0262-1 © Коллектив авторов, 2014 © Институт философии РАН, 2014  Предисловие Пространство – одно из самых сложных и интригующих по- нятий философии и физики. До сих пор нет однозначных ответов на вопросы о том, что представляет собой пространство. Обладает ли оно на всех уровнях организации реальности одними и теми же свойствами? Является ли оно субстанциальным или реляцион- ным? Что представляет собой пространство на масштабах план- ковских величин и на уровне скоростей, приближающихся к ско- рости света? Издавна существовала традиция связывать пространство пре- жде всего с внешней реальностью, а время – с внутренней жизнью души. Так, по Канту, пространство и время есть трансценденталь- ные формы соответственно внешнего и внутреннего созерцания. Естествознание первой половины XX века в некотором смысле исходило из логического примата пространства: объединяя про- странство и время, формализм Минковского фактически редуци- рует время к пространству. Здесь время выступает как одна из ко- ординат, причем движение по всем координатам принципиально обратимо и нет объективно выделенного момента «сейчас». Си- нергетика, в лице Пригожина, напротив, исходит из примата време- ни. Концепция Мультивселенной предлагает третью альтернативу. Если Вселенные возникают из хаотических флуктуаций вакуума, то встает вопрос о рождении различных времен. Но что же пред- шествует времени, если не исполненное динамики пространство возможностей?