Читать онлайн «Церковь и государство. Очерк взаимоотношений церкви и государства в России 1918-1922 г.»

Прот. А. И. Введенский Заместитель председателя Высшрго Церковного л/*^» Управления русской православной церкви ЦЕРКОВЬ и ГОСУДАРСТВО (ОЧЕРК ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ЦЕРКВИ II ГОСУДАРСТВА Г» РОССИИ 191-S- -1922 г. ) | Пермская Центральная г ' 1-я БнС. »т^ а > 1PFHO b э г. ^блпч МОСКВА. 1923 г. ФУНДАМЕНТАЛЫ1ЛЯ Ыь. пиот. ::. А Пермского пединститута 1Ч/М0 Главлит М° 77^6- Тираж 8. ооо экз. . Мосполигрдф", 20-я типография „Красный пролетарии, Пимчповская, ю ВВЕДЕНИЕ. История взаимоотношений церкви и государства в период русской революции (1917—*922) есть история гражданской войны церкви и "государства. Церковь была оплотом монархии. Когда монархия рухнула, церковь повисла в воздухе. Идеальное назначение церкви—осуществлять на земле учение Христово—церковью, в лице ее ответственных руководителей, давно было забыто. Монарха теперь нет: революция смела его. Что же делать? II вот, в период весны 1^17 г. церковь мечется. Лучшие (но очень немногочисленные) силы церкви хотят поставить церковь не во враждебные, а в дружеские отношения с освобожденным народом. Но—сильна мрачная реакция церкви. Она [притаилась. Но скоро подымает голову свою. По мере развития революции, все реакционные силы сплачиваются около церкви. И быстро тонет в бездне церковной контр-революции маленькая лодочка подлинной евангельской традиции. Церковь решается восстановить в России былую национальную славу и мощь. Под этим углом зрения ведется вся предсоборная работа, с надеждой на это протекают выборы на собор. И так же работает сам собор: он есть церковно-политическое собрание, а не чисто-религиозное. Я привожу ниже целые протоколы собора. Ввожу читателя в самый процесс работы. И что же? Смертельная ненависть к большевикам п где-то на заднем плане любовь ко Христу. Собор занимается явно нецерковными делами. Обратите внимание на заседания после рождества 1917 г- Члены собора рассказывают, что делается на местах. Чисто политически-обывательская сводка, не имеющая ничего общего с евангелием, во имя которого собор как будто бы собирался. \ потом эти бесконечные рассуждения о крестных ходах— демонстрациях против Советской власти. Как обеспокоены члены собора, чтобы все было внушительно, грандиозно! Штаб, рассматривающий планы, карты, обдумывающий наилучшие стратегические и тактические ходы—все это для низвержения большевиков: вот что такое собор 1917—"8 г. , Когда собор кончил свое существование, церковь замерла. Но и в этой тиши она питалась настроениями и заветами первого собора. Период затишья кончился 6jpefl истории с изъятием церковной утвари и др. ценностей для нужд голодных. Здесь церковь дала бой государству по директивам, завещанным собором. Бой церковь проиграла, и главнокомандующий, патриарх Тихон, подал в отставку. Новые люди стали у церковного кормила. Они разорвали с контр-революцией. Их обвиняют в измене заветами Христа. Там, у Тихона, была правда!—вот что злобно бросают нам. Пусть эти страницы, написанные по документам, тщательно церковниками скрываемым, и будут нравственным оправданием тем, кто разорвал с Тихоном и его церковью, но не с Христом и с подлинной его церковью.