Бич и молот. Охота на ведьм в XVI-XVIII веках
(составитель Н. Горелов)
Тридцать две улики, выявленные в ходе допросов, которым подвергались ведьмы:
I. Ведьма-наставница получает согласие новичка перед тем, как произвести инициацию.
II. Взрослые ведьмы натирают себя снадобьями и отправляются на шабаш не во сне, а наяву.
III. Иногда путь проделывается пешком.
IV. И если идет дождь, то ведьмы намокнут.
V. Во время путешествия они слышат звуки, издаваемые пастухами, мычание скотины, хрюканье свиней и лай собак.
VI. По дороге они встречают людей: иногда сотоварищей, ведьм, с которыми они вместе отправляются на шабаш, иногда — посторонних, которые ведьмами не являются.
VII. Днем, встречая друг друга, ведьмы обсуждают то, что происходило на их собраниях.
VIII. Шабаш наблюдали люди, не причастные к ведовству.
IX. Если на собрании произнести имя Христово, все ведьмы разбегаются в ужасе.
X. Ведьм наказывают, если они не посещают собрания.
XI. Отрекаясь от христианской веры, ведьмы служат дьяволу днем и ночью.
XII. Оказавшись в церкви, они не видят облатки на алтаре.
XIII. Принимая ведьму, дьявол ставит на ее теле знак, который остается на всю жизнь.
XIV. Каждая ведьма получает ряженую жабу — своего помощника и «ангела-хранителя».
XV. Наставник получает деньги за каждого новообращенного.
XVI. Когда послушник достигает десятилетнего возраста, его могут возвести в старший ранг и обучить мастерству изготовления ядов — обычно они занимаются этим на шабаше.
XVII. Иногда яды готовят, собравшись дома у одной из ведьм.
XVIII.
Порошки используются, чтобы уничтожить урожай.XIX. Яды иного рода применяются, когда ведьмы, желая отомстить, стремятся причинить вред человеку.
XX. На шабаше происходит поедание трупов. На следующий день у ведьм болит живот и их рвет — этот факт свидетельствует о том, что поедалась настоящая плоть.
XXI. Человеческое мясо, которое остается после пиршества на шабаше, отдают старшим ведьмам. Они забирают его домой, хранят в погребе и питаются им во время холодов.
XXII. Отправляясь грабить могилы, ведьмы берут с собой лопаты, разделочные ножи и вертела.
XXIII. У девственников и девственниц при первом совокуплении с дьяволом происходит сильное истечение крови. Возвратившись домой, они обнаруживают на своей одежде кровавые пятна.
XXIV. Ведьмы совокупляются с дьяволом как посреди дня, так и на шабаше.
XXV. Иногда они беременеют и рожают на свет жаб.
XXVI. Собрания могут проводить и в дневное время.
XXVII. Иногда дьявол посещает днем ту или иную ведьму и принуждает ее не исповедоваться.
XXVIII. Пока ведьма находится на шабаше, дома ее подменяет демон.
XXIX. Иногда домашние замечают ее отсутствие.
XXX. Если ведьмы отправляются на шабаш в праздничную ночь, они берут с собой подношения, которые вручают дьяволу.
XXXI. Дьявол говорит ведьмам не исповедоваться, даже если они стремятся к этому, а тех, кто исповедался и признал свои грехи, принуждает отречься от собственного признания и возвратиться в лоно своей секты.
XXXII. Те ведьмы, которые нарушают обет молчания и раскаиваются, подвергаются наказанию дьявола и их бывшие соратницы расправляются с ними. Многие свидетели видели следы подобных наказаний на теле пострадавших.