Читать онлайн «Русское язычество и шаманизм»

УДК 1/14 ББК 87. 3 В 28 Влх. Велимир РУССКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО И ШАМАНИЗМ - М. : Институт Общегуманитарных Исследований, 2006 — 608 стр. Ф Эта книга возникла в результате духовной практики и многолетнего изучения автором основ национальной культуры и поиска выхода из духовного и экологического кризиса современной цивилизации. Автор — учёный, кандидат физико-математических наук, художник, путешественник. Волхв родноверческой (языческой) общины «Коляда Вятичей». Книга в доступной форме знакомит читателя с основами языческой философии. В ней также рассказывается о наших древних Богах, разъясняется волшебный смысл народных праздников и даётся попытка ответить на вопрос о смысле жизни с позиций современного язычества. В оформлении книги использованы живопись и графика автора. Благодарствие Ладе за помощь в подготовке книги к изданию. ISBN 5-88230-195-5 © Влх. Велимир («КОЛЯДА ВЯТИЧЕЙ»), 2006. © Влх. Велеслав («РОДОЛЮБИЕ»), 2006. Первое издание книги «Слово к почитателям древней культуры» увидело свет в 1996 г. в городе Троицке (Московская область), будучи напечатано на средства автора тиражом всего в 350 экземпляров2. «Слово... » сразу же стало библиографической редкостью, молниеносно исчезнув с магазинных полок. Книга ходила по рукам, зачитывалась до дыр, вызывала восторги и проклятия в адрес автора, одним словом — будила мысль в умах заинтересованных читателей. Проходили годы, при этом спрос на неё не уменьшался, а лишь возрастал. Мы не погрешим против истины•, если скажем, что «Слово... » стало, в определённом смысле, классикой современного Родноверия (язычества, если пользоваться терминологией автора), будучи одной из первых книг, написанных в наше время и повествующих о 1 2-е издание, переработанное и дополненное. — Здесь и далее — прим, влх. Велеслава. ' До этого «Слово... » выходило в «самиздате», будучи напечатано тиражом в 100 экз. мл средства автора при содействии эколого-культурного центра «Царицыно» в 1995 г. практической стороне Родной Веры нашего народа с позиций современного её приверженца — волхва действующей ныне родноверческой общины. Вообще, о Родной Вере нашей написано немало. Но, как правило, авторы, развивавшие данную тему, сами не только не принадлежали к Родной Традиции, подобно многим нынешним «исследователям» русской старины, но, зачастую, вообще оказывались его ярыми противниками. Они считали своей задачей не столько разобраться в действительном положении вещей, сколько всячески опорочить, опошлить, извратить Древнюю Веру наших предков. Столетиями они и подобные им пытались вытравить из русских сердец любовь к родной истории, культуре, да и вообще ко всему подлинно русскому, подменяя Исконную Веру нашу — лицемерно навязываемым нам чужебесием, будто предками нашими были не Словен и Рус, г. Авраам и Исаак; будто не было в нашей истории ничего важнее исхода иудейского племени из Египта да бесчеловечного истребления «народом Яхве» всех других, не покорных ему народов; будто не Родовая Память нашего народа, а библейские сказки должны объяснять русскому человеку, внуку Даждьбожьему, как он должен жить на земле своих предков.