Читать онлайн «Английские материалисты XVII в. В 3- х томах. Том 3»

английские материааисты xviii в. СОБ РАН И Е ПРОИЗВЕДЕНИЙ В ТРЕ X ТО М АХ ТОМ 3 АКАДЕМИЯ НАУК СССП ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ ИЗДАТЕЛЬСТВО СОЦИАЛЬНО- ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ « МЬ1СЛЬ » москва — 19 6 з ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПОД ОБЩКЙ РЕДАКЦИЕЙ II С ПРИМЕЧАНИЯМИ Б. В. МЕЕРОВСКОГО ПЕРЕВОД С АНГЛИЙСКОГО \ Чч"чЛ. ; 4 ^. "Ч. ч\"? Д. ПРИСТЛИ ОЧЕРК ОБ ОСНОВНЫХ ПРИНЦИПАХ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПРАВЛЕНИЯ И О ПРИРОДЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ, ГРАЖДАНСКОЙ И РЕЛИГИОЗНОЙ СВОБОДЫ ГЛАВА I ОБ ОСНОВНЫХ ПРИНЦИПАХ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПРАВЛЕНИЯ И О РАЗЛИЧНЫХ ВИДАХ СВОБОДЫ Благодаря превосходству своих умственных способностей человек обладает двумя чрезвычайно важными преимуществами. Первое преимущество состоит в том, что он, как индивидуум, обладает определенным умственным кругозором, благодаря которому он созерцает и использует прошедшее и будущее так же, как настоящее. Благодаря этому, по мере того как человек развивается интеллектуально, он является все менее и менее зависящим от временных обстоятельств и преходящих чувств. Второе преимущество, вытекающее из того же самого принципа и в некоторых отношениях являющееся одновременно причиной и следствием первого преимущества, заключается в том, что человеческий род сам по себе способен к подобному безграничному совершенствованию. Благодаря этому люди позднейших столетий стоят значительно выше людей предшествующих веков при одинаковом их возрасте. К такому прогрессу рода грубые животные менее способны, чем к индивидуальному прогрессу. Ни одна лошадь этого столетия, по-видимому, пе стоит выше лошадей прошлых эпох, и если имеется какой-нибудь прогресс в отношении рода, то он обязан нашим способам разведепия и дрессировки лошадей. Но человек этой эпохи, относительно хорошо воспитанный в какой-либо преуспевающей христианской стране, обладает гораздо большей способностью к тому, чтобы быть счастливым и принести счастье дру- 7 гим, чем человек в том же самом возрасте, в той же самой или какой-нибудь иной стране несколько столетий тому назад. И па этом основапии я не сомневаюсь, что человек в том же самом возрасте несколько столетий спустя будет также значительно превосходить нас. Великим орудием в руках провидения при осуществлении этого прогресса человеческого рода в направлении к более совершенному состоянию является общество и, следовательно, форма правления. В естественном состоянии силы каждого отдельного лица рассеиваются благодаря тому, что внимание его отвлекается множеством предметов. Занятия у всех одинаковы. От поколения к поколению каждый человек делает то же самое, что делает или что делал другой, и никто не начинает там, где кончает другой. По крайней мере общий нро- гресс чрезвычайно медлен и пеопределепен. Это мы видим на примере варварских народов, и особенно в странах с незначительным населением, где связи между людьми очень слабы и где, следовательно, общество и государственная власть весьма песовершенпы. В частности, это можно наблюдать в Северной Америке и Гренландии.