Читать онлайн «Москва или третий Рим?»

ПЕТР ПАААМАРЧУК  ПЕТР ПАЛАМАРЧУК МОСКВА ИЛИ ТРЕТИЙ РИМ? Восемнадцать очерков о русской истории и словесности МОСКВА «СОВРЕМЕННИК» 1991 ББК 83. 3Р П14 Рецензент М. Попов Паламарчук П. Г. П14 Москва или Третий Рим?: Восемнадцать очерков о русской истории и словесности. — М. : Современник, 1991. — 365 с. І8ВИ 5—270—01254—5 4702010204-111 КБ 52-41-90 М106(03)-91 ББК 83. 3Р+63. 3(2) 5—270—01254—5 © Паламарчук П. ,1991  ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ На старинной гравюре, изображающей два колеса судеб — вращаю¬ щееся и сломанное,— показан проходящий дорогу жизни человек в возра¬ стах юности, зрелости и старости, о которых последовательно сказано: «... будущаго чаем, наставшему дивимся, минувшее хвалим». В этой книге собрано полторы дюжины очерков, расположенных в хронологической по¬ следовательности, о больших и малых вопросах нашего прошлого, гряду¬ щего и нагрянувшего. Открывает ее исследование о том, своеродны ли на¬ ши духовность й государственность,— или они продолжают традиции язы¬ чества и иудаизма. Затем следуют еще не совсем привычные в широкой печати жития русских праведников, сказание о чудотворной иконе и мос¬ ковском Даниловой монастыре — явное свидетельство обновления созна¬ ния общества в первые годы второго тысячелетия по Крещении Руси. Здесь есть очерки о восшествии на престол Анны Иоанновны, о первой российской поэтессе императрице Елизавете, писателях прошлого столетия К. Батюшкове, Н. Гоголе, А. Чехове, нынешнего века — А. Ремизове, К. Мочульском, И. Ильине, В. Набокове, И. Одоевцевой — и наших со¬ временниках, пишущих о воскрешении великого наследия предков. Завер¬ шает ее, как бы окольцовывая и возвращая к главной теме, обозрение творчества Александра Солженицына — в нем духовный путь одного из наиболее известных литературных и общественных деятелей современности рассматривается с точки зрения его вклада в укоренение нашей словесно¬ сти в природных заветах Отечества, того правдоискательства, тяги к по¬ становке «вечных вопросов», с которых все начиналось. В былые времена историческую память сохраняли у нас монахи-лето- писцы, столбовые дворяне-историографы и народные былины. Нынче все сословия перемешаны, но осталась все та же, идущая из прошлого в буду¬ щее, столбовая дорога отечественной истории, на которой все мы по-преж¬ нему путники. Эта книга — попытка путеводителя по ней, а о цели дви¬ жения говорят ее самые последние слова. МОСКВА, мосох И ТРЕТИЙ РИМ Из истории политических учений русского средневековья «МОСКВА — ЭТО ПРИНЦИП» 1986 году тогдашний глава Москвы Борис Ельцин произнес в Кремле ответственные слова о том, что «вопрос о потере своеобразия архи¬ тектуры Москвы, особенно ее центра» перешел уже «в разряд ^политических» 1.