Читать онлайн «Свобода и вера. Христианский либерализм в российской политической культуре»

Российская Академия Наук Институт философии А. А. Кара-Мурза О. А. Жукова СВОБОДА И ВЕРА Христианский либерализм в российской политической культуре Москва 2011 УДК 14+947. 081/083 ББК 87. 3+63. 3(2)5 К 21 В авторской редакции Рецензенты доктор филос. наук М. В. Локтионов кандидат филос. наук В. П. Перевалов доктор полит. наук М. М. Федорова К 21 Кара-Мурза, А. А. Свобода и Вера. Христианский ли- берализм в российской политической культуре [Текст] / А. А. Кара-Мурза, О. А. Жукова ; Рос. акад. наук, Ин-т фило- софии. – М. : ИФ РАН, 2011. – 184 с. ; 20 см. – 500 экз. – ISBN 978-5-9540-0210-2. В книге известных российских ученых, докторов философских наук А. А. Кара-Мурзы и О. А. Жуковой ставится важнейшая для отечественной социальной и культурфилософской мысли пробле- ма синтеза либеральных и христианских ценностей в российской культурно-политической традиции. Центральной задачей авторов является реконструкция христианско-либеральной (либерально- консервативной) традиции в интеллектуальном и политическом опыте выдающихся общественных деятелей России XIX–XX вв. – Ивана Аксакова, Михаила Стаховича, Василия Караулова, Петра Струве, для которых эволюционный путь развития России был связан с синтезом русской «самобытности» и европейской «универ- сальности» в логике обретения свободы лица как основания право- вого порядка. Работа адресована специалистам в области истории отечествен- ной политической культуры. Исследование может быть использо- вано студентами и аспирантами гуманитарных вузов в процессе изучения историко-культурного наследия России. ISBN 978-5-9540-0210-2 © Кара-Мурза А. А. , 2011 © Жукова О. А. , 2011 © ИФ РАН, 2011  Предисловие К проблеме христианского либерализма в политической культуре России Глубокая, метафизическая связь христианской религиозности с политическим воплощением либерального проекта вполне очевид- на для евро-американской политической мысли, но в современном российском контексте остается пока темой маргинальной. Между тем весьма красноречив тот факт, что либеральные учения Джона Локка в Англии, его прямых последователей – «отцов-основателей» США, пастора Фридриха Науманна в Германии – учения, заклады- вающие в основу национальных вариантов либерализма прямую ре- лигиозную санкцию, – дали свои политические плоды, в то время как отечественный либерализм в очередной раз оказался легковесен, не сумев обрести надежную метафизическую опору. Формулируя тему исследования, авторы этой книги логично предположили, что, возможно, слабости либерального проекта в России, проявляющиеся с пугающей периодичностью, обуслов- лены в том числе отсутствием прочных религиозно-философских оснований, слабой укорененностью в национальной традиции.