Читать онлайн «Сочинения в двух томах. Том 2»

ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ ^§ Том 119 Рене ДЕКАРТ СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ ТОМ 2 Р О С С И И С К А Я А К А Д Е М И Я Н А У К И Н С Т И Т У Т философии И З Д А Т Е Л Ь С Т В О « мысль » М О С К В А - 199* ББК 87. 3 Д28 РЕДАКЦИЯ ПО ИЗДАНИЮ БИБЛИОТЕКИ «ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ» Редколлегия серии: Д-р филос. наук В. В. СОКОЛОВ (зам. председателя), канд. филос. наук В. А. ЖУЧКОВ (ученый секретарь), д-р филос. наук А. И. ВОЛОДИН, д-р филос. наук П. Я. ГАЙДЕНКО, д-р филос. наук А. В. ГУЛЫГА, чл. -кор. РАН Д. Л. КЕРИМОВ, д-р филос. наук М. А. КИССЕЛЬ, чл. -кор. РАН Я. Я. ЛАПИН, Л. Я. ЛИТВИНОВА, зав. редакцией (изд-во «Мысль»), д-р филос. наук Г. Г. МАЙОРОВ, д-р филос. наук Я. С, НАРСКИЙ, акад. Т. Я. ОЙЗЕРМАН, д-р филос. наук Я. Ф. ПУ­ СТ АРНАКОВ, д-р филос. наук М. Т. СТЕПАНЯНЦ, д-р филос. наук А. Л. СУББОТИН Составление, редакция и примечания Я. Я. СОКОЛОВА Перевод с латинского и французского С. Я. ШЕЙНМАН-ТОПШТЕЙН и др. Федеральная целевая программа книгоиздания России I S B N 5-244-00022-5 I S B N 5-244-00217-1 © Издательство «Мысль». 1994  РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПЕРВОЙ ФИЛОСОФИИ, В КОИХ ДОКАЗЫВАЕТСЯ СУЩЕСТВОВАНИЕ БОГА И РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШОЙ И ТЕЛОМ  УЧЕНЕЙШИХ И СЛАВНЕЙШИХ ЧЛЕНОВ СВЯЩЕННОГО ТЕОЛОГИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА В ПАРИЖЕ ПРИВЕТСТВУЕТ РЕНЕ ДЕКАРТ Причина, побудившая меня предложить вам это сочине­ ние, столь основательна, и вы сами, как я уповаю, найдете ее столь достойной вашей поддержки (после того как ус­ мотрите мотив моего начинания), что лучшей защитой моего замысла будет, если я вкратце объясню вам здесь мою цель. Я всегда полагал, что существует два основных вопроса среди тех, кои надлежит доказывать скорее доводами фи­ лософии, нежели теологии: хотя нам, людям верующим, достаточно быть уверенными в существовании Бога и в том, что душа не погибает вместе с телом, неверующим, по- видимому, невозможно внушить никакой религии и даже никакого нравственного достоинства без предварительного доказательства, с помощью естественного разума, этих двух положений; ведь поскольку в этой жизни пороки часто получают более высокую награду, нежели добро­ детели, немногие предпочли бы истинное полезному, если бы не страшились Бога и не ожидали в будущем загроб­ ного существования. И хотя во всех отношениях правиль­ но верить в существование Бога, ибо этому учит нас Свя­ щенное писание, и, наоборот, верить Священному писа­ нию, ибо оно нам послано Богом (поскольку вера — дар Божий, тот, кто одарил нас благодатью веры во все осталь­ ное, способен также даровать нам веру в собственное свое существование), такое доказательство тем не менее невоз­ можно предложить неверующим, ибо они решили бы, что это — порочный круг. Итак, я принял во внимание, что не только вы все, как и другие теологи, утверждаете возможность доказа­ тельства существования Бога с помощью естественного разума, но что и из Священного писания может быть сделан вывод, гласящий: познание Бога гораздо легче познания многих сотворенных вещей; оно вообще настоль­ ко легко, что отсутствие его у людей может быть постав­ лено им в вину.