ПОЛНОЕ СОБРАНЬЕ
СОЧИНЕНШ
АЛЕКСЕЯ СТЕПАНОВИЧА
ХОМЯКОВА. СОЧИНЕНШ
Б0Г0СЛ0ВСК1Я. ИЗДАЫ1Е ПЯТОЕ. Типо-литогр. Т-ва И. Н. КУШНЕРЕВ и К«. Пименовская ул. , соб. л,
Москва—1Θ07. А. С. Хомяков
ъ/ъ
СОЧИНЕНИЯ
БОГОСЛОВСКИЕ
ш
Санкт-Петербург
„Наука"
1995
ББК 87. 3
Χ 76
Редакционная коллегия серии «Слово о сущем»:
Ю. В. ПЕРОВ (председатель), К. А. СЕРГЕЕВ,
Я. А. СЛИНИН, В. М. KAMHEB
На фронтисписе рисунок художника Ю. Селиверстова
(цикл «... Федоров, статья, 1995
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
В предлагаемом публике втором томе сочинений А. С. Хомя
кова найдется немало для нее нового, если под новым разуметь
выходящее в первый раз в печати на русском языке1; а если разу
меть все еще не усвоенное большинством, или не оцененное, или
даже не замеченное, то едва ли не все будет для нее ново. Из всего, написанного покойным автором, сочинения его о
предметах веры, составляющие содержание этого тома (в особен
ности же его «Опыт катихизического изложения учения о Церк
ви» и три полемические брошюры о западных вероисповеданиях),
бесспорно выступают как самые важные, самые полные, капи
тальные труды его, и они-то менее всего у нас известны.
Не
многие их читали, и почти никто не отзывался о них печатно. 2
Не так относились к ним за границей. 3
Перевод с французского текста сделан Ю. Самариным и Н. П. Гиляро-
вым—Платоновым, с английского княгинею Е. А. Черкасской. Изд.
2
Профессор петерб. университета В. И. Ламанский первый, и едва ли не он
один у нас, выяснил и оценил по достоинству эту сторону деятельности Хомякова. См. газету «День» 1865 г. вступительное чтение В. И. Ламанского в петерб. уни
верситете.
3
Полемические брошюры Хомякова (писанные и первоначально изданные
на французском языке, а потом появившиеся в немецком переводе) по многим
обстоятельствам, а в особенности по отсутствию всяких о них объявлений в газе
тах, расходились туго и остались в кругу специалистов, но там они произвели
впечатление. Сочувственнее всех отозвались на них англиканские богословы, час
то ссылавшиеся на них как на труды, в которых они в первый раз увидали перед
собою современный, православный мир, как Церковь вполне самостоятельную и
полную несомненной веры в себя. Паписты, так внимательно следящие за всем
выходящим у нас по части полемического богословия и никогда не упускающие
случая вступить в спор, на сей раз благоразумно отмалчивались. Немцы были
озадачены, но отдали справедливость автору и даже, довольно наивно, выразили
свое изумление. Из бывших у нас перед глазами печатных отзывов мы приведем
как образчик следующие строки из одного немецкого Обозрения (Repertorium) :
«Содержание и изложение доказывают, что самосознание России покоится не на
одних только политических основах и что она велика не только в военной защите
(dass Russland's Selbstbewußtsein nicht bloss auf politischen Grundlagen ruch und dass
es nicht in der militärischen Defensive allein gross ist — писано после Крымской вой
ны).