Читать онлайн «Пример безграничного смирения. Жизнеописание и наставления схиархимандрита Андроника (Лукаша)»

М осковский Сретенский м онасты рь 2014 ЖИЗНЕОПИСАНИЕ И НАСТАВЛЕНИЯ ПОДВИЖНИКА Священник СХИАРХИМ АНДРИТА глинской Павел Лизгунов, пуст АНДРОНИКА (ЛУКАШ А) Москва, 2014 УДК 271. 2-726. 25:929Андроник ББК 86. 372-63,8 Андроник Л 55 Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС Р 14-411-1139 Л 55 При ния схиархимандрита А ндроника (Л укаш а), подвиж ника Глинской пустыни / Авторы свящ. Павел Лизгунов, Зиновий Чесноков / Пре­ дисл. схиархим. Гавриила (Б унге). — М . : Изд-во С ретенского мо­ настыря, 2014. — 2 24 с . : ил. — (Серия «П од в иж ни ки благочестия XX века»). ISBN 978-5-7533-0879-5 Книга знакомит нас с житием и душ еполезными наставлениями подвижника Глинской пустыни преподобного Андроника (Лукаша; 1 8 8 9 -1 9 7 4 ). В ней собрано множество сведений о прозорливости и чудесах этого великого старца XX века. Всю свою жизнь отец Андроник служил Богу и людям с любовью и горячим усердием, принимая гонения и скорби с величайшим смирением. Книга является совместным трудом священника Павла Лизгунова и Зиновия Чеснокова, предисловие к ней на­ писал схиархимандрит Гавриил (Бунге), православный швейцарский богослов. УДК 271. 2-726. 25:929Андроник ББК 86. 372-63,8 Андроник ISBN 978-5-7533-0879-5 © Сретенский монастырь, 2014 ПРЕДИСЛОВИЕ айти настоящего биографа — редкая удача. Сколь­ Н ко было канонизировано святых в лоне Церкви, но в памяти остались лишь те, чьи имена и жития дошли до нас. Поэтому я с особенным удовольствием представляю новую книгу священника Павла Лизгуно­ ва и Зиновия Чеснокова, где авторы собрали рассказы о святых старцах, живших совсем недавно. Эта книга представляется мне чрезвычайно актуаль­ ной сегодня по следующим причинам. Отец Андроник был одним из старцев, населявших Глинскую пустынь в первой половине XX века — то есть в один из наиболее трагичных периодов русской истории. После Октябрь­ ской революции 1917 года монастыри один за другим закрывались, монахов разгоняли. Многие погибали в ла­ герях. Глинскую пустынь, вновь открывшуюся во время Второй мировой войны, повторно закрыли в 1961 году, и братии пришлось искать убежища на Кавказе, на самой границе Советского Союза. Таким образом, институт монашества был упразднен, монастыри, за редким исключением, — разрушены. Озна­ чало ли это гибель русского монашества как такового? Отнюдь нет! Потому что людям удалось уничтожить толь­ ко то, что создавалось человеческими руками. А мона­ шество не было делом рук человеческих, оно — дар Духа Святого, ниспосланный Церкви в самом начале ее исто­ рии, то есть в те времена, когда равноапостольный Кон­ стантин Великий признал за ней право на существование.