оссииские
ропилеи
Серия основана в 1998 г. В подготовке серии принимали участие
ведущие специалисты
Центра гуманитарных
научно-информационных исследований
Института научной информации
по общественным наукам,
Института философии
Российской академии наук
оссииские
ропилеи
Надежда
ТРУБНИКОВА
Традиция
«исконной
просветленности»
в японской
философской
мысли
Москва
РОССПЭН
2010
УДК1(470)(091)(082. 1)
ББК87. 3
Т77
Главный редактор и автор проекта «Российские Пропилеи»
С. Я. Левит
Редакционная коллегия серии:
Л. В. Скворцов (председатель), А. С. Аксенов, В. В. Бычков,
Г. Э. Великовская, И. Л. Галинская, В. Д. Губин, П. С. Гуревич,
А. Л. Доброхотов, В. К. Кантор,|А. М. Кузнецов!, И. А. Осиновская,
Ю. С. Пивоваров, Г. С. Померанц, Л. В. Порохницкая,
М. М. Скибицкий, А. К. Сорокин, П. В.
Соснов, Т. Г. Щедрина
Редактор Е. В. Романова
Художник П. П. Ефремов
Издание осуществлено при финансовой поддержке
Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ),
проект № 10-03-16060д
Трубникова H. H. Т77 Традиция «исконной просветленности» в японской
философской мысли / Н. Н. Трубникова. — М. : Российская
политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. — 414 с. — (Российские
Пропилеи). ISBN 978-5-8243-1508-0
В книге исследуется учение об «исконной просветленности», хонгаку,
разработанное в японской буддийской школе Тэндай. Анализируются источники
и предыстория традиции «исконной просветленности» в китайской и японской
мысли. Разбирается понятие «исконной просветленности», позволяющее
рассматривать любое существо, вещь или событие как предмет буддийского
учения. Изложена история традиции «исконной просветленности» школы
Тэндай в XII—XIV вв. , исследованы вопросы авторства, датировки и стиля ее
основных памятников, рассмотрены подходы этой традиции к учению о будде,
о буддийском учении и подвижничестве. Сопоставляются отклики на учение
школы Тэндай об «исконной просветленности» в работах мыслителей разных
школХШ-XVbb. В книгу вошли комментированные переводы нескольких памятников
традиции «исконной просветленности» школы Тэндай XII—XIII вв. Книга предназначена для всех, кому интересны история буддизма и история
японской культуры. УДК1(470)(091)(082. 1)
ББК87. 3
ISBN 978-5-8243-1508-0 © Левит С. Я. , составление серии, 2010
© Трубникова H. H. , 2010
© Российская политическая энциклопедия, 2010
Введение
Традиция «исконной просветленности»
в японском буддизме
и история ее исследования
Любой человек ценен таким, каков он есть, и нет таких
общих мерок, под какие его бы стоило подгонять. Ведь все
внешние мерки относительны. Да, по сути, навязать
человеку извне ничего и невозможно: он строит себя только
сам.
— Нет общей ничейной или божьей истины, истина у каждого
смертного своя. И нет заблуждений — есть истины, по-своему
понятые разными людьми в разных обстоятельствах.
— Религия нужна не ради посмертия, а ради здешнего земного
бытия; не для вечной жизни, а для сегодняшней. По своей сути
всякий человек уже совершенен — вопрос в том, как ему осознать
это свое совершенство, если опыт пока говорит об обратном.