Читать онлайн «Религия самураев. Исследование дзэн-буддийской философии и практики в Китае и Японии»

УДК 1/M + 29 ББК 86. 35 Н 8ö Нукария K. Религия самураев. Исследование дзан-буд- дийскон философии и практики в Китае и Японии. — СПб. : Наука, 2003, — 245 с. ISBN 5^02-026857-7 Японский буддолог Кнйтэн Нукария (1867—1934) был мерным ученым, научным образом исследовавшим дзэнское учение. Антор стремится продемонстрировать читателю величие дзэн-буддизма — малоизвестной ь то время на Западе духовной традиции. К. Нукария склонен думать, что именно дзэнское учение способно идеально отве¬ тить на нее насущные вопросы. В каком-то смысле автора можно на¬ звать дзэнским «философом жизни». © Издательство «Наука», 2003 © О. Б. Макарова, перенод, 2003 © С. В Пахомов, послесловие, 2003 ISBN 5-02-026857-7 © Π I1алей, оформление, 2003 ПРЕДИСЛОВИЕ Насколько я знаю, ни ка английском, ни на ка¬ ком-либо другом европейском языке нет ни одной кни¬ ги о дзэн, за исключением «Проповедей буддийского настоятеля» Сяку Соэна. С тех пор как около четыр¬ надцати веков назад возник дзэн, ни один китайский или японский автор не взялся за его систематическое объяснение, поскольку принято считать, что дзэн име¬ ет скрытый, невыразимый смысл. Кроме того, сущест¬ вуют сложности, препятствующие любым попыткам объяснения: почти все основополагающие труды древ¬ них учителей написаны в стихах или полны загадок и не только неоднозначны, но профессиоЕгальным иссле¬ дователям часто кажутся написанными на жаргонном языке. Что касается меня, то я излагаю учение (на¬ сколько я его понимаю) самым простым языком, стараясь избегать технических терминов* Я сожалею, что мне не удалось дать подробные ссылки на книги, послужившие основой для этих объяснений. Отправ¬ ляясь в путешествия по всему миру, я оставлял эти книги в Японии и писал, опираясь в основном на собственную память; тем не менее я сделал все возможное, чтобы сообщить читателю верные сведе¬ ния. Ссылаясь на упомянутые в тексте японские книги по дзэн, я не привожу имен их издателей. Но все по¬ добные работы можно найти в книжном магазине Мо- 5 риэ, что в Адзабу, Токио, или в книжном магазине Асакура, что в Асакуса, Токио. Я хочу выразить искреннюю благодарность за по¬ стоянную помощь и глубокий интерес к этому начина¬ нию профессору Джеймсу Вудсу из Гарвардского университета, а также преподобному Кодо Ямада за его щедрую помощь и советы. Кембридж Апрель 1913 Кайтэн Нукария ВВЕДЕНИЕ Географически буддизм делится на две школы:1 Южную, более старую, с более простым учением, и Северную, возникшую позже и отличающуюся более развитым учением. Первая, основывающаяся главным образом на палийских текстах,2 известна как хинаяна3 (малая колесница), или низший путь; в то время как вторая, опирающаяся на различные санскритские 1 Последователи Южной школы живут на Цейлоне, в Бирме, Сиаме, Лннаме и т. д. ; Северная же школа распро~ странсна в Непале, Китае, Японии, Тибете и т. д* 2 Они главным образом состоят из четырех ныкай: 1. Диг~ ха пикая (Диргха-агамы, переведены на китайский Буд- дхаяшасом в 412—413гг. н. э. ); 2. Мадджхима никая (Мадхьяма-агамы, переведены на китайский язык Гаута- мой Сангхадевой в 397—398 гг.