Читать онлайн «Четырехлистник для моего отца»

* Н * В * П * Н О В А Я П О Э З И Я ÓÄÊ 821. 161. 1 ÁÁÊ 84(2Ðîñ=Ðóñ)6 à 85 Ãðèìáåðã, Ô. à 85 ×åòûðåõëèñòíèê äëÿ ìîåãî îòöà: Ñòèõîòâîðåíèÿ / Ôàèíà Ãðèì- áåðã; ïðåäèñëîâèå Âèêòîðà Iâàíiâà. — Ì. : Íîâîå ëèòåðàòóð- íîå îáîçðåíèå, 2012. — 384 ñ. (Ñåðèÿ «Íîâàÿ ïîýçèÿ») ISBN 978-5-86793-977-9 Ôàèíà Ãðèìáåðã ðîäèëàñü â 1951 ãîäó â Àêìîëèíñêå (íûíå ñòîëèöà Êàçàõñòàíà Àñòàíà). Îêîí÷èëà ôèëîëîãè÷åñêèé è çà- î÷íî èñòîðè÷åñêèé ôàêóëüòåòû Òàøêåíòñêîãî óíèâåðñèòåòà, ñïåöèàëèñò ãëàâíûì îáðàçîì ïî èñòîðèè Áàëêàí, àâòîð ðÿäà íàó÷íî-ïîïóëÿðíûõ êíèã ïî èñòîðèè Ðîññèè. Ñðåäè íåñêîëü- êèõ äåñÿòêîâ ðîìàíîâ Ãðèìáåðã (îïóáëèêîâàíî ñâûøå 20) òàêæå íåìàëî èñòîðè÷åñêèõ, ìíîãèå ïå÷àòàëèñü êàê ìèñòè- ôèêàöèè, îò ëèöà ðàçëè÷íûõ èçîáðåòåííûõ ïèñàòåëüíèöåé çàðóáåæíûõ àâòîðîâ. Ôàèíå Ãðèìáåðã ïðèíàäëåæàò òàêæå ïå- ðåâîäû ñ àíãëèéñêîãî, áîëãàðñêîãî, ãðå÷åñêîãî è äð. Îïóáëè- êîâàíû äâå êíèãè ñòèõîâ: «Çåëåíàÿ òêà÷èõà» (1993) è «Ëþ- áîâíàÿ Àíäðååâà õðåñòîìàòèÿ» (2002). ÓÄÊ 821. 161. 1 ÁÁÊ 84(2Ðîñ=Ðóñ)6 © Ãðèìáåðã Ô. , 2012 © Iâàíiâ Â. , ïðåäèñëîâèå, 2012 © OOO «Íîâîå ëèòåðàòóðíîå îáîçðåíèå», îôîðìëåíèå, 2012 Вспоминая забытое доказательство Ни хрупкие тени Японии… В. Хлебников 1. Всякая осведомленная в майевтике повитуха всякий раз ще- голяет в новом облачении истины, в ее покрывалах. Заве- денный календарь, где приход утра обозначает пение птиц, оставляет только семь дней, каждый из которых облечен в свой возраст — будь то семь дней, в которые Гильгамеш оп- лакивает Энкиду и сжигает его, будь то семь дней космого- нии, будь то аллегория семи возрастов женщины. В первой части своей книги Фаина Гримберг словно бы приподымает подол танцующей плясуньи — куколки, внут- ри которой пустота, — и нам являются брови и улыбки Древ- него Востока, завершенное басенное христианство, корани- ческое пение деревьев, солнечный и лучезарный амур — или другой бог, умирающий на древней сосне, к которой, как в сказке про путешествие на тот свет, сносят, идучи, железные башмаки две женщины. Их всегда две, как во встрече Ма- рии и Елизаветы, как во встрече Памяти и Психеи, как во встрече с лучезарным ребенком, с юношей с обожженными устами, с безвременным стариком. Темный медиум-даймон, который помогает оживить умершую мумию степной царицы, вдувает голос в уста ка- менной степной бабы, он озаряет темным светом ночного солнца. В пении этой книги образы очищаются до лучезар- 6 ВИКТОР IВАНIВ ного света, вскормившего летящее тело возлюбленного, это письмо дарит дни и светлые комнаты. В календаре Фаины Гримберг каждый день проживает целую жизнь, и это солн- це никогда не закатывается. Дудочка-свирель, которая выдувает песню о смерти юно- го бога, выводит на сцену и других оркестрантов, — но сам музыкальный строй, его кантилена, его напевность — слов- но бы слетает со страниц книг Михаила Кузмина и открыва- ет путь именно для этого, особенного, религиозного и свя- щеннодействующего лада песни.